《復興詩草》 肖復興著 武漢大學出版社出版金秋時節,讀復興的第二本舊體詩集《復興詩草》,心生一片暖意。詩集收納的三百余首詩作,絕大部分涉及的人物、事件都與我和我們朋友圈有關聯,其中的不少詩句:“少年曾經同命運,三江寒水對蕭森”、“滄桑四十余年過,還債青春不盡深”、“青春斷想繽紛處,禪靜佛空藥是師”……都是我們一起在久遠前或近期內發生的故事,引發的喜怒哀樂是我們共同的身心體驗。
青少年時代學校生活、“文革”帶來的創傷及后遺癥、上山下鄉的酸甜苦辣、中年以后的立家創業和生兒育女的艱辛、退休以來的災病紛擾;香山頤和園、青海湖大戈壁、陰山麓北大荒;離別、思鄉、暗戀、探親、酒醉、夢醒、碰壁、灑淚、抓藥、住院……“青春消白雪,舊事入蒼溟”、“蹉跎誰向青春舞,惆悵長吟白發詩”……都能喚起我們的回憶,攪動我們情感的波瀾。在這些詩面前,我們內心如同回音壁似的,情不自禁地蕩漾出綿長的回聲。復興自己透露“自退休后,懶散的我,不再記日記,卻迷戀起了舊體詩,這些詩便成了我的日記變種”。其實,“夢為相對詩成史,書對春秋史作詩!边@些詩也記錄著我們這一代人的生命軌跡和心路歷程!扒啻哼^后情初熟,白發生時夢已殘”是我們的慨嘆;“晨鐘應悔青春季,暮鼓難羞白發僧”是我們的自;“曾經滄海難為水,依舊青蛇易作仙”是我們的警策。
這本詩集對我的親切感,還有另一層特別含義。我和復興不僅同齡,還是中學同班同學。我們幾個同學,年輕時就朦朦朧朧地喜歡古詩古詞,即便趕上“文革”、上山下鄉的沖擊,命運沉浮,思想波動,依然常寫些舊體詩,互相唱和,抒情傳信,尋求精神上的互相撫慰和激勵,半個世紀,樂此不疲。所以,讀復興“星落常為清水夢,雪融每作淺詩題”;“常憶前塵憑夢到,每思往事取詩看”這樣的詩句,會涌出一般讀者難有的心動與回憶。雪泥鴻爪,彎彎曲曲,有我們在學習舊體詩的過程中同步學習與提高的足跡,讀來別有趣味和啟示,既像在讀復興,也像在讀自己。
復興深有體會地說,“格律則是舊體詩尤其是格律詩至關重要的律令”,他對過去曾經寫的舊體詩幾乎一風吹地評為不合格,這讓我也跟著汗顏。他說:“格律,讓平仄和對仗,有了音樂般的韻律,有了詞與詞、字和字之間細致入微、緊密非凡而奇特無比的關系!彼粦摫灰暈榧湘i和戒尺,它能為詩插上美麗的翅膀。應該說,這是這本詩集藝術最應該重視之處。
復興強調古體詩自有的語言體系,這是一種獨特的認識理解和表達方式以及審美價值,有別于現代的和外來語的。雖然容許恰到好處的白話入詩,而且贊賞其獨有的直白并不寡淡的效果和趣味,但總體而言,詩句還是行走在古詩的語言系統中!芭f章裁作冊,新韻剪成枝”是復興的追求!拔┰冈姸嘈淖耘,猶期病減藥相閑!薄把芍醪唤,豈信調高猶自飛! 看虛字“猶”的運用,能領會他的用心。在動詞的選配上,他更是像調兵遣將似地注意嵌到恰當的位置上,一下子使語句活了起來,充滿栩栩生氣和迷人的動感!笆匕撞煌ㄖ诼,追風最負落花天”句中的“負”字、“弄琴月下風吟柳,潑墨燈前雨畫荷”句中的“弄”“畫”兩字,不是都有情有樣地跳動起來了嗎?
其中工整且精彩的對仗,是格律詩最迷人的地方,也是復興對詩的語言自覺的追求。相關詞語準確對應,包括位置、詞性、詞類語句中的作用等等都需要協調一致,包括連接詞的承轉關系都要恰當且符合邏輯。比如,“沖天怒語云悲切,匝樹哀歌鳥寂寥!、“一枝梅放香猶在,三弄笛吟韻不存”都寫得很恰到好處,很熨帖。如果說這些還只是對仗的基本要求的話, 唯美的情景畫面感的展現,讓對仗語有聲有色有味,五官六感都可調動起來體驗,便常會讓你眼睛發亮,賞心悅目!澳邪装l春猶在,茶潤藍關雪未融”、“云深紫薊何方見,水遠紅帆幾處!、“老院無人尋舊跡,深宅何處起鼾聲”、“青燈黃卷里,紅燭白發前”都很有美感和情致。
巧妙的虛實結合創作手法,是這本詩集的另一特色。很少見他一竿子到底地寫實,“瘦馬尚能尋古道,斷橋不必怨殘霜”;“天清自減云遮月,心定相多鳥乘風”;這樣多姿多彩的比興則俯拾皆是,以古詩的語言書寫現今的感觸,便使得生活多有詩性,語言多為詩化,而避免直白淺露。但是,有時候,他又偏偏直白到底,一首寫給《北大荒流人圖》作者鄭加真的詩,感慨該書最后附有1364流放右派名單,復興在詩結尾處寫到,“名冊長長壓卷尾,驚心最是眾冤魂!敝卑讌s直抒胸臆表達對歷史受害者的深切同情。在寫《老傅六十五歲生日》的詩中,接在“惟愿詩多心自暖,猶期病減藥相閑”后的結尾句這樣寫道:“應知奔七須珍重,半為孫兒半小邊!本湫驼Z態隨筆鋒一轉,直言相勸的殷殷之情留下綿長暖意。應該說,這既是復興對古典格律詩藝術的一種追求的法度,也是對現實生活的一種認知的態度。這也是他為什么在這本詩集后記里殷切倡導把中國獨有的格律詩,重新提到中國人的文化議事日程中。他特別強調格律詩“是我們許多中國人的情感和思想最適合最樸素也最流行的表達方式!








