李商隱的心靈歷程(顧農)

　　在晚唐混亂的政治格局和夕陽西下的氛圍中，李商隱保持著他心靈的自由，而唐代即使到了它“近黃昏”的末世，也還允許詩人們高歌自己的理想和感慨。

　　李商隱的心靈歷程

《錦瑟哀弦——李商隱傳》，董乃斌著，作家出版社2015年8月第一版，39.00元

　　晚唐詩人李商隱(811-858)一生充滿了苦難，在塵俗中摸爬滾打，但我們從他的詩里卻看到美與自由，或者準確地說，是他對美與自由的向往追求�！八讘B雖多累，仙標發近狂。聲名佳句在，身世玉琴張�！�(《崇讓宅東亭醉后沔然有作》)正是他一份很準確的自我鑒定。

　　李商隱出生于一個“宗緒衰微，簪纓殆歇”(《祭處士房叔父文》)的小官員家庭，一生相當短促，享年僅四十有七，用現在的眼光看屬于英年早逝，在平均壽命遠不如當今的唐朝大約也算是比較短命。他十歲(長慶元年，821)喪父，而作為長子，卻從此就要挑起振衰起弊光大門楣的重任。為此他奮斗了一生，始終沒有取得多少實際的成功。

　　李商隱的感情生活苦難多于甜蜜，在社會政治生活中李商隱也是一生坎坷：參加科舉考試一再受挫，后來官階始終很低，作為幕僚，長期跟著主公四處遠行，經歷了許多漂泊而難以充分發揮其才華的冷淡生涯。他青年時代登上安定城樓時曾有兩句立意高遠的詩道：永憶江湖歸白發，欲回天地入扁舟。

　　事實上他根本無從干一番回天轉地的大事業，天下大局離他甚遠；但這并不妨礙他在自己的詩里關心國家大事，暢所欲言地發表獨立的見解。他曾在甘露之變(835)以后作詩痛斥奸人，暴露黑暗；稍后則支持一代名相李德裕(787-849)改革和振興國家的大業，其心態是積極而開放的。在晚唐混亂的政治格局和夕陽西下的氛圍中，李商隱保持著他心靈的自由，而唐代即使到了它“近黃昏”的末世，也還允許詩人們高歌自己的理想和感慨。

　　關于李商隱在社會政治生活中的種種經歷和心靈歷程，近賢董乃斌先生在其新著《錦瑟哀弦——李商隱傳》一書中有著詳細的敘述和深刻的剖析，精彩的意見層出不窮，令人應接不暇。試舉兩段來看：

　　其一，大中元年(847)政局發生重大變化，宣宗免去宰相李德裕，連續貶官，同李德裕友善的鄭亞外放為桂管觀察使、桂州(治所在今廣西桂林)刺史，他請原任秘書省正字的李商隱擔任他的幕僚，李商隱同意放棄京官，跟他到遙遠的桂林去；第二年李商隱攝守昭平郡(今廣西平樂)，這是他第一次擔任地方主官，盡管是一處窮鄉僻壤的主官，李商隱很愿意去。就此董乃斌先生寫道：“我們不知道他在昭州究竟采取過什么行政措施，但能從他的一系列詩中感受到他當時的昂奮心情。他終于等來了一次機會，可以小試才能。他知道在昭州這樣的地方，不可能做出多大的功業，甚至像柳宗元在柳州那樣的政績也很難取得，但至少可以像剛剛死去的好友劉蕡那樣替地方做一些讓百姓受益的實事吧�！�(第260頁)這讓人想起李商隱早年“欲回天地”的大志。機會難得，做點事情吧。中國古代有這種想法的士人甚多，盡管他平時也許只以寫詩著稱。

　　其二，李商隱最后一次任職是在諸道鹽鐵轉運使柳仲郢手下任鹽鐵推官。當時鹽鐵轉運使坐鎮揚州，因此曾經有不少學者認為李商隱涉及揚州、隋煬帝以及江南的詩篇當作于他任鹽鐵推官之時。乃斌先生說：“現在的李商隱詩集中留有若干首與江南有關的詩篇，比如詠嘆南朝齊梁陳諸朝和隋朝的短命速亡，詩中都寫到江南風光景物，有研究者認為，大抵應是商隱赴江南某地的鹽鐵院任推官時所作。也有人認為，商隱從梓州回來，身體已很壞，不允許他再作江東之游了。那些有關南朝的詠史詩，不一定非得親臨其地才能寫……”(第327頁)詩人到過江南或未到江南，都是出于推測，董先生對此未下終審判斷。只要詩是好詩，作者親臨該地與否確實不算什么要緊之事。盡管就撰寫文學傳記而言，好像還是可以大膽地確立一說，只要無法證明此說必誤，即可告無罪于天下。