審美表達基礎上的獨特感悟——讀《符號與思想》(吳義勤)

　　《符號與思想》是王永盛近年來創作并發表的文學評論合集，其中包括了“文人”、“讀感”和“觀象”三輯。在第一輯“文人”里，永盛寫作家印象和 作家創作歷程、創作成就，寫人也評作品，寫人時偏感性，展示的是作家生活化、日�；�的一面，更像是人物隨筆或者人物傳記，好在文章對作家作品的概括和解 讀，讓這一輯的文章仍然保留評論的特性。永盛從事《廈門文學》編輯工作20年，兼當地作協工作10年，前者讓他對文學作品有著基本審美判斷，后者使他有機 會和更多的作家交往。寫作家印象也是他在熟悉作家后，對作家創作之路進行概括并為作家畫像，可謂是得天時盡地利�！拔娜恕崩锏恼撌鰧ο�，有廈門當地作家陳 元麟、林丹婭、沈世豪等，文章深入細致地解讀了作家的人生經歷與其創作的關系，分析作家成長和對作家作品構成影響的因素。作者在寫作上刻意而為，力圖保留 對作家創作歷程的原生態的歸納和探索，這種感性保存，是對某一時期地方文學現狀的鮮活記錄，多年以后它們將是難得的、可資參考的地方文學史料。此外，作者 對福建、廈門以外的實力派中青年作家鮑十、吳君、石一楓等，也進行了詳盡論述。相比較而言，這類作家論有著學院知識分子評論的系統、精確和嚴謹，富有學術 性，體現出文學批評應有的形態和格局、倫理和能力，是作者今后做文學批評時需要繼續堅持和努力的方向。

　　文集第二輯“讀感”，著力于一篇小說或一本書的評論，在細讀文本的基礎上，展開精細分析或宏觀論述，視野較開闊，行文收放自如�！对囌撃�白前期 小說創作》《混合文本的多維度價值取向》《紛繁世界，感恩的心》和《那些需要被審視的靈魂》等多篇，從舊話題中開出新意，見解獨到。這一輯文學批評文章， 作者力求以學理服人，把理說透。在審美表達的基礎上，展示自己對作品的獨特感悟。從中可以看出，王永盛對文學史實和文學理論熟知并有所掌握，這讓他在展開 批評時更加得心應手。其批評雖然沒有刻意的“專深”之感，但條分縷析，有實指，不空談，闡述充分，邏輯嚴密清晰，也形成了此專輯的文風。

　　第三輯“觀象”，主要是王永盛對文學現象的評論或解讀。寫這樣的文章，需要以敏銳的觀察、思辨的方法和開闊的視野，來觀察和探索文學與傳播、文 學與生產、文學與閱讀等多方面的關系。例如針對報告文學面臨的困境，王永盛在《困境與突圍》一文中指出原因：一是部分報告文學作家責任感與使命感退化，集 中表現在作為報告文學的靈魂——批判，不斷被無情地削弱；報告文學產生的初衷和本性，漸漸被拋棄；報告文學奠基人捷克作家基希提倡的“藝術地揭發罪惡的文 告”式報告文學，已經遠離。沒有了批判，報告文學只能淪為“好人好事、表揚稿式”頌歌類作品的天下。二是報告文學作家神的光環在消退。進而他提出，要化解 困境必須解決三個方面的問題，一是要實現報告文學責任與使命的完全回歸，二是重新確立報告文學的批判屬性，三是進行文本規范的自覺……一篇2000字不到 的短文，作者以敏銳的直覺和問題意識，將現象的狀態、發生的原因、解決的辦法，進行了清晰描述，作出了準確判斷，殊為難得。

　　當然，在今天豐富而駁雜的文化、文學語境中，文學的話語方式、話語背景和學術空間，都有巨大的拓展和變化。一個成熟的評論家不僅要有淵博的理論 知識，還要有批評的膽識和激情；不僅要有科學、理性的審美判斷力，還要有正確的價值觀和倫理操守……以此對照，王永盛要走的路還很長！但是，他有著對于文 學近乎本能的熱情，有著對于文學批評異乎尋常的熱愛，我想，這種超越世俗功利的對文學本身的信仰一定會使他的文學道路越走越寬廣，也一定會使他的文學批評 越來越受到讀者喜歡。