漸行漸遠漸無書 水闊魚沉此處問——讀詹福瑞新著《論經典》(唐萌)

《論經典》 詹福瑞 著 人民文學出版社

　　“經也者，恒久之至道，不刊之鴻教”，“自圣賢述作，是曰經典”�！敖浀洹边@一概念，古已有之，經典是圣賢的述作，是人類歷史長河中恒久不變的至道，是人類優秀的文化遺產。經典反映著人類普遍關注的社會人生問題，承載著普適價值與意義，記錄了人類成長的心靈密碼，伴隨人類的發展，直到今天。然而，在大眾文化盛行，閱讀逐漸退化為消遣娛樂的當今社會，經典已經與我們漸行漸遠。面對這樣的現實，我們該如何應對？

　　詹福瑞先生的新著《論經典》，正是針對當代社會的“經典缺失”問題，開出的療救之方。對我們認識經典，重拾經典，推動全民經典閱讀具有重要的現實意義。詹福瑞先生在圖書館工作領域擔任領導工作多年，積累了豐富的圖書館工作經驗，對我國文化建設、圖書發展事業有著系統、全面的宏觀視野，同時長期從事中國古代文學、文學理論的研究與教學工作，對古今中外的文學經典及經典對于文化建設的價值有著深刻而獨到的思考�！墩摻浀洹氛�是在這樣的基礎上，精心磨礪的一本思想深刻、內容扎實的著作。

　　該著是中國學術界首次以“經典”為中心，深入探討“經典”的實質及相關屬性的系統研究著作，堪比美國當代著名文學理論家哈羅德·布魯姆的《西方正典》。作者從中西方關于“經典之爭”的話題引入，對“經典”的內涵作出界定，指出研究經典的兩種傾向“內部品質”與“外部建構”。結合具體作品總結經典的傳世性、普適性、權威性、耐讀性、累積性等本質特征，又探討了經典與政治的關系，媒體、教育對經典的傳播與建構問題，以及大眾閱讀與經典面臨的挑戰，從根源上解決了“為什么讀經典，讀什么樣的經典”的問題。

　　本書具有幾個鮮明的特點。首先，分析透徹，論證翔實。理論表述難于文學創作之處在于理論本身的嚴謹與客觀。作為一部理論著作，作者并非就理論本身大加鋪衍，而是從分析各種文學文化現象入手，引用一系列富有說服力的文獻資料，結合現實案例進行生動解剖。分析透辟，入木三分，論證具有說服力。例如，在本書第三章，論述經典的普適性時，作者以中國著名經典小說《紅樓夢》的普適意義為例，闡釋“在《紅樓夢》中，給人最為深刻啟示的還是它所表現出的人生哲學。家庭的盛衰也好，人生的聚散也好，都在訴說著人始終都在探索、都在迷茫的一個問題，即人事的無常與人生的空幻。人來自何方，又歸于何處？這是古今中外都在探尋的問題，又是無解的問題�！都t樓夢》則以中國人的智慧告訴人們，不僅來去為空，而且存在即空�？雌饋順O為悲觀，然而無論中國人還是外國人，我們都不能不服膺它的深刻”。在論述經典與政治關系時，作者以《莊子》與封建社會主流意識形態的對抗為例；在經典的耐讀性一章，論述經典的陌生性時，作者對卡夫卡長篇小說《城堡》中主人翁土地測量員的經歷進行了詳細的解剖，最后總結出小說的陌生性源自其思想內涵的深刻。通過現象的分析，提煉出觀點，再加以嚴謹的論證是本書理論構建的一大特點。

　　其次，旁征博引，內容豐富。本書的重要特色在于其廣泛的引經據典，引述了大量古今中外的重要思想和經典言論，例如黑格爾“認識自己本身，這對于精神來說是何等偉大的工作”，林語堂“真正有益的讀書，便是能引領我們進到這個沉思境界的讀書，而不是單單去知道一些事實經過的讀書�！薄�…為讀者開啟了古今中外文學殿堂的大門，讓人想進去一探究竟。粗略統計，全書共引用參考文獻211種，其中，中國古代文獻典籍50余種，外國文獻、研究著作63種。除了小說、散文、詩歌、戲曲等文學作品以外，還有歷史學、哲學、美學、宗教學、社會學、目錄學、教育學等多種人文社會科學類著作。作者在探討某個問題時，一方面注重對問題的延展與生發，借助相關材料，幫助讀者理解問題并拓寬讀者的閱讀視野，做到了“旁征”；另一方面，不拘于談古只引古，說今只引今，運古今中外典籍于筆下，真正做到了“博引”。豐富的征引材料，再加上翔實的論證分析，使得本書內容豐富，可讀性強，為研究者和學習者提供了不可多得的參考資料。

　　再次，結構合理，邏輯嚴密。該書內容共分十章，可以劃歸三個部分。第一部分圍繞中外的“經典之爭”展開，列舉了中國古人以及西方學界對經典的認識，對以往眾說紛紜、莫衷一是的“經典”論爭予以辨析，最終回答了“經典是什么”這一根本問題。第二部分是本書的第二到第六章，作者從不同的視角對經典的外部屬性進行了細致的剖析，從時間維度看，經典具有傳世性；從空間維度看，經典具有普適性；從讀者接受的角度看，經典具有權威性、耐讀性、累積性。第三部分是本書的第七到十章，從經典之于“外部建構”相關因素的關系展開討論，其中，論述了經典與政治的同流異質關系、媒體對經典的傳播與建構的影響、教育對經典的傳播與建構的重要性以及大眾閱讀與經典面臨的挑戰等相關問題。十章內容，三個部分，由內而外，從理論到現實，層層遞進，真正做到了合則一體，分則無跡的體例結構，體現了作者嚴密的邏輯思維能力。

　　作為一名人文學者與圖書館員，面對當今社會大眾文化流行、閱讀逐漸“消遣化”“娛樂化”，而經典卻不斷地被“邊緣化”的現實，作者深知讀書對于個人與社會的重要，以及倡導讀書之于圖書館員的責任。所以，作者提倡“全民閱讀”，并且是有深度、有厚重感的經典閱讀。學術研究提倡問題意識，然而，學術研究中可能涉及的問題絕不僅僅是只關學術而無視現實的。應該說，學術研究的最終旨歸是服務現實社會。作者既從閱讀之于當前精神文明建設與中華民族文明的傳承著眼，又從當下社會的閱讀問題入手，深刻地揭示了閱讀對于人類心靈的塑造、對文化傳承的重要作用，充分反映了一名人文學者與圖書館員高度的歷史責任感與社會責任感。作者說：“正是經典，不斷發現并揭示社會的不完美甚至還存在的丑惡，使人類雖然行惡，卻在理想中保持向善。因此，經典不僅給讀者認識社會、提高其是非善惡的判斷力提供了極有價值的參考；同時也會培養讀者不斷向善，不斷追求完美的品質，從而促進一個國家、一個民族，乃至人類社會的不斷進步�！�

　　(唐萌，作者單位：南開大學文學院)