原創力是文學的生命(蔣曉麗)

　　李冰的論文集《留給回憶》 ，閃耀著奪目的文藝思想火花，很值得挖掘和咀嚼。李冰提出的和解決的文學問題大多是當代文學發展的癥結問題，很接地氣。如果我們稍微關注一下并有所拓展和深化，就會有不小的收獲。

　　論文集中思考了我們這個大時代如何出大作品這個難題，并從文學與時代的關系、文學創作風格、文學境界、文學批評和文學創新等幾個文學的基本方面進行了較深入的思考，取得了頗豐的理論成果。

　　在批判一些不良文藝思想傾向時，李冰敦促廣大作家感應時代、書寫時代，期盼文學在喚起廣大民眾、推動社會進步方面發揮不可替代的作用。他看到中國當代文學界有相當數量的作家和文學作品缺乏鮮明風格，平庸化、雷同化、淺表化似成頑癥，更見不到有影響的文學流派，尖銳地提出“文學創作風格都去哪兒了？ ”在這個基礎上，李冰深刻地指出：“每個作家都應有對風格的追求。 ”“唯有實現更多作家文學風格的成熟，中國文學才能最終呈現中國風格和中國氣派。 ”這是切中肯綮的。當前，有些作家藝術家在藝術創造上將通俗降低為低俗、將希望等同于欲望、將單純感官娛樂混同于精神快樂，存在藝術境界不夠高的傾向。李冰尖銳地批判了這種藝術境界不高的創作傾向，認為藝術境界存在高下之分，當代作家應“取法乎上” 。當代作家不僅應追求更高的藝術境界，而且在中國當代社會轉型時期應追求與這種變革的進步的時代相適應的雄偉宏大的藝術境界。這是當代作家不可推卸的歷史使命。

　　李冰認為文學批評“不僅是文學生產、傳播和閱讀過程中不可或缺的重要環節，而且是傳播思想文化和人類文明、促進社會相互理解和心靈深入交流的重要方式。 ”這就深刻地把握了文藝批評的功能和作用。在這個基礎上，李冰指出：“文學批評應該既是鏡子，也是燈，既能反映現實，又能照亮現實。 ”認為文學批評并不應局限于對文學文本的解讀，也是對世上真理和價值的探索。這是深得茨維坦·托多洛夫文藝批評思想之精髓的。托多洛夫認為，文學批評家與作家平等對話也使他成了一個作家。李冰看到文學批評和文學創作是兩相呼應，兩相印證，共同完成文學滋潤人心、建構文化、推動時代的使命，認為“文學作品的價值并不會因‘不虞之譽’而增加，也不會因‘求全之毀’而減少” 。既反對文學批評家的造神，也厭惡否定一切的“酷評” ，認為“有益于人心向善，有益于時代向真，有益于文化向美的文學批評才是好的文學批評” 。這可謂抓住了當代文學批評發展的要害。

　　隨著中國當代社會轉型，創新發展已處于核心位置。李冰與時俱進，非常重視文學創新。在《增強文學創造活力的思考》 《有定力、接地氣、敢出新》 《漫談原則性、原創力、原生態》等文中，李冰反復強調，“創新是文學的本質特性，也是文學魅力之所在” 。甚至將文學原創力視為文學的生命，認為“沒有原創力，文學之樹將枯萎” 。這是適應中國當代社會轉型的。李冰牢牢抓住了文學創造活力之源，強調文學創造活力根扎在實踐中，全面把握了文學創造活力之流，認為文學創新在于吸納各方面知識厚積薄發，并著重強調了創作主體素質，同時深刻地把握了文學創造活力的勃興與良好的社會環境的關系，提出我們要有一個開放包容的文學生態環境，要能夠正確對待新生事物，不能因為流派之爭、門戶之爭而陷入偏見，應該理解創新、包容失敗。

　　李冰敢于批評文藝創作中的不良現象，表現出文藝批評家的戰士品格。在《文學創作風格都去哪兒了？ 》一文中，李冰尖銳地指出了有相當數量的作家和作品缺乏自己的鮮明風格，“平庸化、雷同化、淺表化似乎成為頑癥，自然更見不到新的有影響的流派” 。在《 “文學與時代”隨筆》一文中，李冰深刻地批判了一些作家內心深處存在思想誤區和一些作家尚未表現出擁抱時代的充分熱情，甚至存在著某種“逃避時代”的傾向。在《淺論提升文學境界》一文中，李冰有力地痛斥了有些作家缺乏藝術耐心，過分看重眼前利益，以市場為風向標，急急忙忙地寫作，慌慌張張地發表，在作品精神深度和藝術品質方面留下諸多遺憾。

　　清代詩人趙翼詩云：江山代有才人出，各領風騷數百年。沒有青年才俊的崛起，就沒有當代文藝的繁榮發展。李冰既重視發揮老作家的余熱，也重視青年作家的成長，沒有厚此薄彼。在論文集《留給記憶》中，李冰既寫了與德高望重的老作家季羨林、巴金、楊絳、柯巖、馬識途、雷抒雁、金庸等交往的情真意切的散文，也寫了不少誡勉青年作家的論文。在《有定力、接地氣、敢出新》 《與魯迅文學院學員談心》 《青年作家應注重修身立德》 《青年作家的歷史責任》 《對青年批評家的幾點希望》等文中，李冰很關心青年作家的成長，既勉勵青年作家在思想上承擔道義，也敦促他們在藝術上精益求精。