草嬰的精神遺產(唐寶民)

　　2015年10月24日18點02分，著名翻譯家草嬰先生在上海華東醫院因病去世；草嬰先生雖然走了，但他卻給我們留下了一筆寶貴的精神遺產，那就是：在意義破碎、功利滔滔的時代里依然做一個精神家園的守望者；讓理想主義的旗幟在墮落時代依舊高高飄揚。

　　作為一名翻譯家，草嬰取得了令世人矚目的輝煌成就：他是我國第一位翻譯肖洛霍夫作品的翻譯家；還曾翻譯過萊蒙托夫、卡塔耶夫、尼古拉耶娃等人的作品；特別難能可貴的是，他以一人之力完成了《托爾斯泰小說全集》的翻譯工作，這一壯舉在全世界都是獨一無二的。所以，在他去世后，有讀者感慨說：“沒有他，托爾斯泰這個文豪在中國是不完整的�！辈輯肷砩嫌兄�一份濃濃的“托爾斯泰情結”，這份情結來源于他對文革悲劇的思考，文革結束后，他開始反思文革為什么會發生、怎樣避免悲劇重演等問題，他覺得應該呼吁人性的回歸、喚起人們的人道主義情懷，于是，他決定翻譯托爾斯泰的全部小說，他在自述中說：“在閱讀和翻譯文藝作品中，我認識到托爾斯泰是偉大的人道主義者，他的一生就體現了人道主義精神，他的作品用感人至深的藝術手法培養人的博愛精神，反對形形色色的邪惡勢力和思想�！本瓦@樣，他花費了整整20多年的時間，終于完成了12卷《托爾斯泰小說全集》的翻譯工作！

　　翻譯是寂寞而清苦的職業，因此，極少有人會像草嬰這樣在孤燈下一坐就是幾十年；許多人都會選擇走“當官”、“發財”的道路，其實，草嬰曾經遇到過當官的機會——文革結束后的一天，上海譯文出版社有一天接待了幾位客人，他們是上海市委宣傳部的領導，希望請草嬰做出版社的總編輯。但草嬰想把時間和精力集中在翻譯托爾斯泰的作品上，他說，“一個人的一生其實并不很長，所謂人生苦短，講的就是這個意思。能集中你所有精力，在你的一生中做好一件有意義的工作，那就算不錯了�！彼�以，就謝絕了領導的好意。這一選擇，使他與當官發財失之交臂，也因此沒有了工資、沒有了退休金，成為了一名完全依靠稿費生活的自食其力者。但草嬰無悔于自己當初的選擇，他說：“我對自己所做的事情、所走過的道路，都是無怨無悔的。因為我覺得在每一個歷史階段里，我做了我力所能及的、最應該做的工作，所以我不曾有過自怨自悔的情緒。我精神上始終沒有垮，精神上還是比較健康的�！�

　　物化時代堅守信仰的文化苦旅者們，注定無法回避這樣的二元對立：錢潮洶涌、書齋寂寞。處于轉型時期的社會，理想主義光芒已經暗淡。但草嬰的選擇，卻讓我們看到了一種純粹的精神信仰，令我想起了阿城先生在小說《棋王》中講的一個情節：主人公王一生遇到了一個以撕大字報賣廢紙為生的老頭，那老頭是個象棋高手，是身懷絕技的一代宗師；王一生對他極其崇拜，但又十分困惑：棋技如此高的人，為什么還要靠拾廢紙為生呢？于是就向老人說出了自己心中的困惑：“我說你老人家棋道這么好，怎么干這種營生呢？”老頭是這樣回答的：“老頭兒嘆了一口氣，說這棋是祖上傳下來的，但有訓——‘為棋不為生’，為棋是養性，生會壞性，所以生不可太盛�！辈輯氲膱允�，其實就是一種“不以下棋謀生”的境界，這是一種可貴的文化精神，它是我們的信仰賴以生存的支點，是我們的人文精神得以成長的土壤，能使在物質與欲望中迷失的人性得到理性的回歸。在一個粗鄙主義徹底壓倒精英文化的時代，選擇了精神這一人文信念，同時便也接受并體認了命運的雙重殘酷——來自藝術，也來自生活。也許此去的長路上仍會雨驟風濃，但決不會在世俗的大海中沉沒競渡的方舟！著名評論家唐山稱草嬰是“普通人觸碰到自我靈魂的接引者”，進而指出：“如果說感恩于草嬰先生，那就是他給了我這樣的普通人以接引，讓我明白了，這世界還有另一種存在，還有所謂靈魂……紀念接引者草嬰先生，莫過于堅守他走過的道路，千萬別讓這條路被荒草所湮沒，以至于再看不到曾經的路標�！�

　　草嬰執著的腳步，已經成為我們這一代理想主義者的精神坐標；他以朝圣者的姿態在翻譯之路上艱難地前行，那種堅強的意志力給了許多人以向上的力量。在當下這樣一個喧囂浮躁、急功近利、商業炒作、遍地泡沫的文壇，他依然服從內心的信仰，從未偏離過對個體真實的堅守。他的軀體雖然灰飛煙滅，但他的精神遺產卻必將洗盡鉛華、向死而生！