外在生活與內在生活(劉慶邦)

　　蕭習華一直在做煤礦企業的管理工作，在做好外在的管理工作之余，他信念堅定，意志堅強，始終沒有放棄內在的生活。近日讀了他的散文集《水流云在》，讓我對人生有了新的感想。

　　人類世界由兩個世界構成，一個是物質世界，一個是精神世界。參與建設物質世界的人比較多，而參與建設精神世界的人相對少一些。與兩個世界相對應，人類的日常生活大抵分為兩種，一種是外在生活，另一種是內在生活。外在生活幾乎具有強制性，只要我們還生存著，外在生活就必須日復一日地進行。相比之下，內在生活有一些選擇性，像選題作文一樣。你選了這個題目，做一做當然好。你不做這個題目呢，也不會影響生存。

　　所謂外在生活，就是物質生活、客觀生活，表面性的生活。內在生活呢，就是精神生活，主觀生活，發生在心靈時間和心靈空間里的生活。過外在的生活容易些，在慣性的作用下，人們每天的外在生活不知不覺就開始了。過內在的生活就不那么容易，不是誰想過就能過的。有人知道內在生活挺不錯，也想過一過內在的生活，但他們的大部分時間被外在生活擠占了，以致無暇靜下心來過內在的生活。比如一些企業管理干部，持續不斷的管理工作常常使他們處于一種緊張的狀態，一旦放松下來，他們還是愿意選擇外在的娛樂性生活，以調整自己的身心。對于蕭習華來說，筆就是他的抓手，寫作就是他的途徑。他寫詩歌、寫散文、寫報告文學，還寫小說，取得了不俗的創作成績。散文集《水流云在》就是他心靈生活的最新成果，內心世界的最新呈現。

　　《水流云在》由“長河帆影”、“山水琴音”和“煤鄉風雪”三輯組成，寫故土情懷、游歷感悟和礦山風云。蕭習華的生活底蘊豐厚，寫作態度誠懇，文字樸實而富有詩性，每個小輯里收錄的作品都很好讀。我18歲到礦上當工人，自以為當礦工比較早，對煤礦生活也比較熟悉�？戳耸捔暼A寫礦工生活的散文，我知道他17歲那年就下井當上了一名采煤工，煤礦生活的經歷比我還要豐富。蕭習華長期在四川的煤礦工作、生活，他寫的一些川地煤礦的細節我從沒見到過，也沒聽說過。比如《一壁墳塋山河在》里寫到的威遠煤礦是1940年始建，孫越崎為第一任礦長。大饑荒時期的1960年產煤量最高，達98.89萬噸。也就在這一年，全礦工亡礦工41人。礦工死后，家人在附近的崖壁上面鑿一方孔，放入骨灰盒，孔口置一塊小小墓碑，碑上刻有逝者的名字和簡單銘文，以志紀念。墓室數百上千，縱橫排列，井然有序，讓人肅然，震撼。如今，完成使命的威遠煤礦已經關閉，可堅守在崖壁上的礦工沒有離開，他們還對煤礦久久地凝望著，直至永遠。

　　讓我為之感動的還有蕭習華寫親人的一些篇章�！讹w揚的紅蓋頭》寫的是他的祖母，《父親的冬日》和《父親不說話》寫的是他的父親。蕭習華是懷著深切的感恩之心，飽蘸著情感的淚水，在抒寫這些不得不寫的散文�？梢哉f，這是蕭習華的泣血之作，也是立碑之作，他在用自己的文章為親人立碑。

　　有一年春天，我在外地開會。某日下午散步，我看見一位臉上留有煤瘢的老礦工在開荒種高粱，就上前與他攀談了一會兒。攀談中得知，老礦工種高粱不是為了自家吃，而是用于喂鴿子，他喜歡看一群鴿子在天空中飛翔的樣子。老礦工的話讓我想到，一個人的外在生活和內在生活并不是割裂的，而是聯系在一起的。如果說種高粱的體力勞動是一種外在生活的話，那么，他在種高粱過程中對于鴿群在天空中飛翔的美好想象，就是一種內在的生活。同樣的道理，蕭習華的外在生活和內在生活也是互為表里，互相支持、互相滋潤、互相促進。也就說，他繁忙的外在生活，不但不會讓他放棄內在生活，只會給他的內在生活增添更多的素材。而內在生活的持久修煉，會使他的內心更豐富，情感更飽滿，為人更真誠，工作更勤勉，人格更完善。