一軸扎根三秦大地的歷史生活畫卷——評歷史小說《龍尾堡》(李星)

　　自古帝王都的三秦大地，南有被稱為中華大地脊梁和分水嶺的屏障秦嶺，北有民族母親河黃河及其渭水的滋潤，土地肥沃，氣候溫暖。藍田猿人在這里出土，半坡遺址記載著早期人類的生活和文明創造，周、秦、漢、唐等朝代先后在這里發跡并建都。雖然在宋明以后，民族的政治經濟重心東移，但并未影響它在中華民族歷史和文化中的重要地位。赳赳秦人，大漢雄風，盛唐詩韻一脈相傳，延續著這塊土地獨特的文明和輝煌。在振興中華迎接民族復興的偉大歷史潮流中，尋找這塊土地的歷史記憶，重振民族精神已成為中國新時期文學的重要旋律之一。孫皓暉500余萬字的《大秦帝國》，陳忠實50余萬字的《白鹿原》已成為名副其實的文學經典。正是在這種時代和文化文學背景之中，一部底蘊深厚，歷史場景廣闊，地域文化特征鮮明，情節豐富生動的長篇小說《龍尾堡》引起了熱情關注。

　　《龍尾堡》表現的是與豫、晉雞犬相聞的黃河西岸，渭北的大荔，潼關、蒲城、澄合等原坡地帶的歷史生活場景，“刁蒲城，野渭南”，形象地說明這三省交界地區強悍的民風�！洱埼脖ぁ返囊淮笫斋@，就是使這塊關中東部土地上的地脈人氣得到了深刻而充分的展現�！暗犊汀币砸蝗艘坏督俾由搪�，也行俠仗義，在偏遠鄉村主持公道；無知無畏的流氓和無家可歸的強梁，糾集成伙，占山、占路，打家劫舍，稱霸一方。并以陳勝“帝王將相寧有種乎”的沖天氣概為依據，藐視國法王道。馬山虎是“刀客”中優秀人物的代表，曾抱著救國救民的理想追隨李瑞軒投身辛亥革命，做了許多幫助同盟會、抗日人士、無產階級革命者的好事，但在看到辛亥革命和反袁護國等正義戰爭并未改變這個黑暗的世界后心灰意冷，拒絕了“招安”，獨來獨往。流氓惡棍麻老九則是這塊土地上曾經的噩夢，他因殘忍敢殺而壯大，成為反復無常的軍閥土匪勢力的代表。而賣掉家產，支持“興漢滅滿”的同盟會和護國反袁革命，后來又加入共產黨領導的民族民主革命的教書先生李瑞軒則是一個知時應變，以國家民族為己任的職業革命家。

　　正是以這塊土地上的這些人的生存、奮斗、理想追求為根基，《龍尾堡》走出了家族文化小說的模式，走向了從甲午海戰到慈禧西逃，辛亥革命、反袁護國、軍閥割據、北伐戰爭、抗日戰爭、人民解放戰爭等七十年廣闊而浩蕩的歷史，表現了這些全國性的政治、軍事、經濟事件，在這塊土地上的強烈回響和社會激蕩。從孫中山到袁世凱、到共產黨領導的人民革命戰爭，曾經那樣宏大而高遠。而在《龍尾堡》中它們卻與關中東部的臨晉縣和龍尾堡地區，與這里人們的生存和命運息息相關，并鑄就了這塊土地和人民的崇高和偉大，苦難與輝煌。在巨大的歷史和整個中華民族的前途命運面前，小說中宰相嚴鼎銘的長子嚴裕龍與村中后起的大戶郭明瑞之間或明或暗的宿怨與爭斗，就顯得如此無足掛齒了。嚴裕龍在與郭氏的競爭中采取一些不甚光明的手段，但在大是大非上卻總是站在代表著潮流和正義的一邊，是李瑞軒事業的始終而堅定的支持者，并與支持李瑞軒的刀客馬山虎保持著密切的聯系。嚴裕龍在婚姻面前畏縮屈服，在大眾利益和社會危機面前多次挺身而出，扮演著社會歷史主動參與推動者的角色，這里有地域環境與人情親疏的原因，又有著家族血緣。父親被慈禧和清廷暗殺的血親之仇，更激發他與黑惡勢力的不共戴天。這使嚴欲龍有著更為豐富的新的人格內涵，小說也因之有了眾多的故事和情節懸念。

　　《龍尾堡》堅持著為家鄉兒女立傳樹碑的一往情深。以莊嚴的文學目的，既從自己生于斯長于斯的英雄土地中獲得創作的靈感，又從明、清、民初以來的大眾通俗文學中吸取創作的營養，更強化著小說的故事性與情節張力，讓故事和人物在刀光劍影，腥風血雨與日常人情倫理，男歡女愛中多側面的展開。開卷第一個打井挖寶所引起的郭氏家族精心策劃的爭寶事件；嚴裕龍精心組織，并親自隨隊護衛的跨省貿易行動；以及省督宋哲元親自率領的國民革命軍拔掉由麻老九所長期統治的臨晉縣城的戰爭；辭官元勛，嚴鼎銘在高墻堅門，并有人整夜守候的自家書房，被人取走腦袋的情節故事，都成為小說中一個個動人心魄的情節懸念。書中對麻老九殘害百姓和革命者的殺戮和殘害婦女的暴行的展示，對他的軍師王寅文一系列助紂為虐的詭詐，陰險行為的揭露，都讓人想到《官場現形記》等暴露小說。按說王寅文這樣一個黑暗人物在麻老九倒臺后，即使不被懲罰也應該潛蹤匿跡，但他卻又通過國寶級的名畫和以愛妻為代價的性賄賂而“帽子變綠，頂子飄紅”，堂而皇之當上了長期受其暴凌的民國臨晉縣長，并在上任第一天把他稱為大恩人的民國省府專員置于死地。如此的土匪暴行，如此的亂世之惡，如此的人性黑暗，讓演義歷史中的暴君和揭露官場黑暗的小說都相形見絀，足以讓善良的人不寒而栗。

　　魯迅先生在其《中國小說史略》中曾有過黑幕和暴露小說并不是文學高格的論斷。但是此后一段時間，我們也曾經陷入了另一誤區，就是常常把作品中的人物以好壞區分開來。對于正面人物可以疊床架屋地寫他們的嘉言善行，而壞的反面人物卻經常只作為好人的陪襯，常被臉譜化�！洱埼脖ぁ吩趯懽髦袑嶋H上突破了這種禁忌。綜合了當時當地形形色色的風云亂世人物的共同特征，深入地表現了苦難大地是怎樣長出了這樣的毒苗，他們又怎樣殘忍地危害一方，荼毒人民的�！洱埼脖ぁ分袑θ诵院蜕鐣�黑暗的表現雖讓人驚心動魄，卻并不是為了欣賞，而是促人反思。讓人警惕，有著魔高一尺，道高一丈的藝術效果。作品中對大饑荒背景下人民所經受的地獄般的悲慘情狀及婦女兒童牲畜一樣的命運描寫，不僅有揭露和批判意義，而且提供了歷史小說關注大眾生存與揭示人性黑暗的審美新范式，生動而完整地保留了逐漸被人們遺忘的噩夢般的民族記憶。正是這樣的社會黑暗和地獄般的人間苦難，催生了社會革命和人民的反抗，點燃了從辛亥革命到人民革命戰爭的火焰，呼喚著一個歷史新時代的來臨。

　　在《龍尾堡》的故事和情節結構中占著重要地位，并被作者濃墨重彩所刻畫的女主人公水云這個形象，與《白鹿原》中田小娥這個被侮辱被損害的女性形象，有著類似的命運，承載著同樣深厚的歷史和文化內涵。小娥在懷孕后的饑餓中，卻被從來不承認她在鹿家身份和地位的公公為報恩而刺死，是《白鹿原》驚天地、泣鬼神的經典一筆。我猜想水云這個形象是《龍尾堡》作者在為田小娥的悲劇命運所震撼，并痛惜不已之后所產生的重構之筆。他企圖寫出一個結局和命運迥然不同的美麗女性形象。追求真愛而不得，卻在亂世中幾度遭受凌辱。而在她找到真愛和有價值的人生之后，卻又在邪惡與陰謀中如鮮花般隕落，其命運令人感嘆唏噓。能創造出水云這樣一個有著自己獨特的審美和歷史認識價值的形象，實在難得。