學術史也可充滿溫情——評孫慶偉《追跡三代》(宋佳)

　　《追跡三代》：孫慶偉著；上海古籍出版社出版。

　　夏商周考古是中國考古的重要組成部分，它的學術發展與中國考古的發展息息相關�？梢哉f，在不斷取得豐碩成果的同時，在分期等重大問題上依然分歧重重，進行梳理與反思既是學術本身的需要，也是中國考古發展到今天的必然結果，《追跡三代》的出版自然引起了各方關注。

　　作者圍繞夏商周考古重大學術問題，對夏商周考古學史的若干方面進行了精心的分析。10篇文章相互獨立又構成一有機整體，以顧頡剛先生“古史辨”為開端，論述“古史辨”運動與中國科學考古學興起的關系，對于夏商周考古學發展歷程中的重大學術問題、代表性學者均有清晰無誤、細致入微的盤點，乃名副其實的學術史。這一研究領域雖然是中國考古的重頭戲，但單篇的論文多，大多偏重于自己的一畝三分地，孫慶偉則跳出具體的糾結，從更廣闊的時間段和比較中總結夏商周考古的得失，為學科未來的發展提供了新的方向。作者梳理資料之全，涉及學術面之廣，剖析問題之深，顯示了良好的學術素養。

　　更難能可貴的是作者“述而不論，點到為止”， 向讀者展現真實、客觀的夏商周考古學史。讀者可通過夏文化探索、夏商文化的界標、商文化探索、殷墟文化以及先周文化研究等關鍵歷史事件，縱覽三代考古之核心問題與發展現狀�？脊艑W本身所特有的“有心栽花”“無心插柳”被作者寫得環環相扣，可謂用“學案”撰寫體例的范本。 

　　這又是充滿溫情的一部書。它原來是作者在北京大學面向非考古專業學生講課時的講義，針對每一重大學術問題，以學者和問題為主線來厘清夏商周考古學的發展脈絡。作者并不是對文字進行簡單的羅列，而是用心、融情在寫，字里行間都蘊含充沛的情感，筆下的人物也是鮮活而又富有個性。以顧頡剛與鄒衡兩位先生為例。對于顧頡剛，作者是從“個性、時勢和境遇”來分析他是如何走上古史辨道路的。不論境遇如何惡劣，顧頡剛也不改極強的個性，深厚學識得以積累，更離不開過人的毅力與恒心。鄒衡作為“攪局者”出現在河南登封告成遺址發掘現場會時，是有考古材料和文獻史料的系統研究作基礎的，更是與其學術道路有著密切的關系，一句“可以說考古學就是我的人生觀”是他一生的真實寫照。鄒衡離世后，考古界似乎再也沒有出過這樣可愛的持不同意見者。

　　近600頁的書稿，握在手中，著實給人以厚重之感。每一位考古人的學術歷程，每一樁歷史事件的跌宕起伏，都是考古人認識歷史、追逐真理的過程，而作者通過分析李濟與鄒衡在前后殷墟考古研究中的不同路徑，慎重提出如何處理著史與分期的關系，更是直指中國考古的核心理念，令人豁然開朗。