12個故事書寫吳鎮命運

梁鴻新作《神圣家族》聚焦城鎮人生荒誕與神圣　　

　　繼非虛構作品《中國在梁莊》、《出梁莊記》后，作家梁鴻的又一新作《神圣家族》在日前舉辦的北京圖書訂貨會發布。據出版方介紹，梁鴻此次將虛構與非虛構結合，創造出一種全新的文體，并再次將筆觸聚焦身處吳鎮這一“縣域”里生命群體的命運，變換對中國鄉村和城鎮的“進入方式”。

　　出版方介紹，從梁莊到吳鎮，梁鴻在《神圣家族》中用12個故事書寫身處吳鎮這一“縣域”里生命群體的命運，他們是中國當代社會生活中一個非常重要的群體。12篇相對獨立又有著內在聯系的篇章，以在地的煙火氣息和豐盈的詩性話語講述著吳鎮的故事，人物命運盤根錯節，互相鏈接。吳鎮作為一個縣城，它處于劇烈變化的城鄉大環境下，從公共管理、社會結構、文化繼承上都發生了劇烈變化。梁鴻將它提取和抽離出來，以此為標本觀察中國縣鎮的生存樣態與人文景觀，在那里發現了以梁莊和吳鎮為代表的中國鄉村以外的另一種充滿了悖論、矛盾和復雜意蘊的現代性發展邏輯和幻象。

　　梁鴻搞文學理論出身，過往的非虛構作品也受到行業內外肯定。她深知哪一種文體會被認可，卻恰恰要擺脫這些，將虛構與非虛構結合。她認為最好的是使用的文體與所描寫的生活恰切，至于是否符合理論或通認的標準暫不作考慮。梁鴻認為，一個好的寫作者一定是要跳出框架才能找到最恰當的描述寫作對象的方式。

　　文學評論家解璽璋在讀過梁鴻的《中國在梁莊》和《出梁莊記》后，感受到梁鴻新著《神圣家族》在敘事上所發生的變化：“如果說前者是以‘非虛構’進入讀者視野的話，那么，這一次則打開了虛構的魔盒。我不知道虛構或非虛構對梁鴻來說是否真有意義，從一個讀者的角度來說，我所關注的，不僅是表達了什么和如何表達，還有表達的究竟怎樣�！北本┐髮W哲學系教授何懷宏認為，梁鴻從學術中走來，先是做中國現當代文學，尤其是鄉土文學的研究，后來可以說是在做鄉土中國的研究。但在《神圣家族》里，梁鴻已經轉向了藝術的創造。她已經飛翔起來，不僅關心社會和政治的問題，也關心靈魂和信仰的問題，不只是寫實，而是已經有了虛構，甚至有了一些荒誕。據悉，除《神圣家族》外，梁鴻的三部學術著作《外省筆記》、《“靈光”的消逝》、《作為方法的“鄉愁”》也將于近期由中信出版社出版。