蔣殊散文里的鄉愁(楊杰)

　　“如今，我的鄉村和父輩一起老去，漸漸地荒蕪、廢圮。許多美好的事物，我們身在其中習以為常，直到將要失去時才突然發現它的美好�！蔽蚁矚g讀蔣殊的散文，她文章中有人世的真情與厚重，情誼綿綿，雍容大氣；有故鄉煙云、青春往事，有對世事的洞察、對傳統習俗的反思。最讓人動容的是，彌漫在蔣殊散文中濃濃的鄉愁，它不同于落魄游子對故鄉的悲吟悵望，也不同于舊式文人鄉愁里的矯情懷舊，蔣殊的散文有格局、有氣象，是尋找個體生命與文化皈依的別樣鄉愁。

　　蔣殊在她所有的散文中并沒有描述和敘述過驚心動魄的事件，她所寫的都是些“女人們下河，洗的是衣服，曬的是心情”，正是那些少年時代的所見所聞，構成了她人生和生命的壯歌。她將自己與生俱來的豪情和嫵媚、剛烈與柔情，毫無保留地傾瀉到字里行間。于是，文字的變化、演進和動向，將我們帶向熟悉或陌生的環境，那是她專門制造的境地。

　　閱讀蔣殊的文字，猶如與這位美麗的女人對面而坐，在交談中讓人感到她心胸豁達，像是馬踏平原。

　　蔣殊散文中的鄉愁是一種文化的鄉愁，正如董橋所說：“沒有文化鄉愁的心井注定是一口枯井�！笔Y殊散文中所書寫的，更多的是一種對故鄉的留戀，也許沒有反思和批判，但她筆下的鄉愁因而別有新意，境界闊大，像夏日里一望無際的麥田，在陽光下呼啦呼啦，那種情致和見識，在絲絲縷縷中又流露著無法掩飾的對故鄉的深情。所以，她的散文語言是詩化的，她的敘述是一種吟唱并充滿哲理，所以會感染讀者。從這個意義上說，執著于散文創作的作家，對傾訴真實、陳述真實有著博大的沖動，他們熱愛薈集生活中的點點滴滴，并與讀者和世人共同分享。

　　德國詩人諾瓦利斯說：“哲學就是鄉愁，是處處為家的渴望�！笔Y殊的散文，書寫的無非是人的肉身與心靈對故鄉的渴望。今天，我們的“家”究竟在哪里？

　　散文是一種傾訴，蔣殊的文字以最大的限度逼近體驗。語言是人的靈魂，其靈動就像呼吸一樣自然，像情緒一樣起伏，像眼前的一棵樹一樣真實，因此，獨特與別樣就成為蔣殊散文的重要特征。她直接把她知道、看到和想到的統統傾倒出來。有人說，散文是歲月的天然盟友，有人生處，散文必在。散文青睞歲月的劃痕，也不排斥時光的平淡。人生中一些微不足道的小事或細節，往往成就大散文，從這個意義上說，蔣殊的散文強調一種在場感，那是一種自己身體在場的展示，是一種現實的存在，是時空的物證，是以有限的個體生命體驗無限的存在。

　　蔣殊的文學細胞中，從來就沒有什么流派、風格和主義的苦難身影，她不為任何風格或派別去爭論或堅守，更多時，她像一個老實的農婦，在油燈下守望自己的針線和勞動果實。盡管她平日中穿戴樸素，但講究格調，給人一種平淡中流露出生命的活力——那是一種在人生經歷中找到了生命本質的光明和浪漫，快樂而激昂，蓬勃而高揚。蔣殊的內心，卻有一種狂妄與豪邁、跌宕在山川與大河之間的奔放與灑脫。其實，她并沒有制造過讓人難以忘卻或記憶深刻的事件，但她卻以她踏踏實實、文采飛揚的散文作品，讓她在生活中奏響一路凱歌。