豐富歷史記憶 凸顯時代精神(李炳銀 李朝全 黃傳會 郭寶亮)

1966年3月，周總理在邢臺大地震震中隆堯縣白家寨村看望慰問災區人民。(資料片)

　　聚焦長篇報告文學

　　《周總理與邢臺大地震》

　　黨和人民群眾緊密聯系的動人篇章

　　□李炳銀(中國報告文學學會常務副會長、《中國報告文學》主編)

　　這部《周總理與邢臺大地震》，是作者對歷史大事件的一次真實的文學的記錄表達。我雖然對那場地震還有一些記憶，也有一些當年信息的沉淀，但這部作品我看得很認真，在閱讀中依然獲得了很多新的信息和感動。

　　賈興安的作品，首先使我感到了自己對邢臺了解的膚淺。這里是堯舜禪讓的地方，有唐祖陵等眾多歷史文化遺存，這都是我感到很新奇的內容。賈興安很好地以地震為紐帶，將邢臺的地域歷史文化與周總理在大地震中的及時抵達、動情關愛、指揮行動結合到一起，使歷史和現實有了一個很好的貫通與銜接，感覺作品內容非常豐富。這樣的題材內容，看起來是一個歷史事件的報告文學，寫的是周總理當年對人民群眾的關心關懷。但是今天寫并不是單純地回顧歷史，更不是簡單地炒冷飯，而是具有很明顯的現實價值。隨著時間的遷移和社會發展，這些年來，在歷史文化領域，經常能夠聽到看到一些歷史虛無主義的現象。有些人打著重新認識反省歷史的旗號，在對歷史重新的評判過程中，有不少脫離當時時代環境的主觀主義情形，有的還原歷史的努力是有益的，但也有許多認識是不符合歷史本來面貌的。在這個時候，真實地還原歷史，還原當年領導人與人民群眾的密切聯系非常重要。

　　我們從這部作品中看到了領導人與人民群眾的血肉聯系。這種黨和政府與人民群眾生死相依、同甘共苦、真誠相連的感人情景，是一種偉大崇高的思想品質與作風的表現。這些內容已經超出了邢臺大地震救災本身的意義。

　　這部報告文學，對還原歷史起到了很重要的作用，作者在這方面下了很大功夫。賈興安廣泛進行田野調查，設法對話當事人，仔細地調查歷史資料，然后在大地震與周總理的交替聯系這條線上給予表達，很真實，也很凝練和完整。作者抓住大地震這個事件，以對邢臺歷史的了解，對人民群眾情感的生動描述，將周總理親臨地震災區的過程講得細致感人，政治的、人文的、現場的、知識性的描述也很充分。

　　1966年3月8日、22日邢臺兩次地震后，周總理三次親臨地震現場，很多真實的事件感人至深。作家沒有夸飾的語言，沒有虛浮的張揚，寫得很樸實很真誠，完全是真實化了的生活。文中寫到余震還在發生，群眾都置身于危險中，周總理說：“我怎么能怕危險就不去呢，還休息什么！”在行進過程中，總理看見有很多群眾，就說，這么多人，就在這兒開個群眾大會吧。還有好幾次，別人在講話，讓總理坐下休息，他毫不猶豫地拒絕了。面對一個失去兒子的悲傷的老大娘，總理動情地對她說：“我就是你的兒子�！弊髌吠ㄟ^許多難以虛構的真實細節，從情感的深處寫出了總理和災區人民的血肉聯系。文學作品中，細節可以表現很多用直白的語言說不出的道理。這些細節把總理的作風、言行和對群眾愛的情懷淋漓盡致地表現了出來。

　　這部作品既為大地震留下了帶有文史品格的書寫，也是黨和群眾緊密聯系的一個動人篇章。人民群眾永遠是黨的堅實后盾，黨和人民群眾的血肉聯系是魚水真情。邢臺大地震雖然是歷史上的重大事件，但在今天又有新的現實意義，對我們有所啟迪。

　　填補關于邢臺地震報告文學的空白

　　□李朝全(中國作協理論處處長、中國報告文學學會副會長)

　　關于地震的報告文學，大多都在地震發生后不久應時而生，唐山大地震有錢鋼采寫的《唐山大地震》，汶川大地震和玉樹大地震涌現出了諸如何建明的《生命第一》、李鳴生的《震中在人心》、李春雷的《夜宿棚花村》等一批優秀之作。然而，關于1966年發生的新中國歷史上第一次大地震——邢臺大地震，卻一直未有相關題材的報告文學作品問世。賈興安近期創作發表的《周總理與邢臺大地震》無疑是必要的，填補了關于邢臺大地震報告文學作品的空白。

　　這部作品具有獨特的重要價值。這是一部地震志，是邢臺地方志不可或缺的組成部分。它既有方志的價值、地理學的價值、人文的價值，又有歷史學、文學的價值。若干年后，親歷地震的人將越來越少，以后很難再有從親歷者那里采集來的鮮活的第一手材料。因此，賈興安的這次采訪無疑具有搶救歷史的意義。

　　作品塑造了可親可敬的人民總理的形象。通過記述周總理三進邢臺地震災區，深刻表現了總理和人民的關系，為黨員干部樹立了榜樣，是進行黨的群眾路線教育、“三嚴三實”教育和“兩學一做”教育的生動教材。黨和群眾應該是魚和水、舟與水的關系，周總理第一時間奔赴災區，同人民站在一起，共度時艱，廢寢忘食，高效率地開展工作，給人留下了深刻印象。

　　周總理的形象主要通過細節、語言和行動來表現。在災區，總理輕輕吹去粗瓷大碗里浮在水面的灰塵，一飲而盡�？吹饺罕姸加�著風坐著等候，總理便讓他們轉過身來，背朝著風，自己卻站在箱子上迎著風對群眾講話。準備的好車，總理不坐，就坐吉普；端上來的燒雞，總理不吃，就吃面條……這些細節表現的是周總理愛民親民為民的高尚情操。

　　這部作品謀篇布局相當講究，每一章都引用總理的話作為標題，構思獨到�！榜R上準備，我要趕去災區”；“大家不要怕，這是余震”；“這次，我們是和地底下的‘敵人’作斗爭”；“重建家園后，我再來看望你們”等等，都生動地反映了總理迫切想要趕到災區的心情，與災區人民心連心，英勇堅定、頑強樂觀的高尚品格，非常打動人。面對受災群眾，他一遍遍地說：“鄉親們，你們受驚了、遭災了，我來遲了！”他號召大家“自力更生、奮發圖強、發展生產、重建家園”。他對給他拍照的地震考察隊員說：“我又不是外國人，還用這么多照相機拍照？還是留著膠卷考察地震用吧！”這些鮮活的語言，表現了總理全心全意為人民服務的高潔品質。

　　周總理的形象還通過許多具體行動來表現。在邢臺，總理一直馬不停蹄地視察災區，看望群眾，鼓舞士氣。震后第一時間，他派遣數萬官兵投入搶險救災，組織了萬人宣傳隊，既幫助恢復生產，更從事災后心理疏導與救助。他勉勵詞曲作家深入生活為群眾寫歌，劫夫很快便寫出了《天大地大沒有黨的恩情大》，產生了極大的鼓舞人心的作用。

　　賈興安通過這部作品探討了邢臺的抗震精神。邢臺大地震，死亡8000多人，付出了慘重代價，但卻產生了重大而深遠的影響。它是新中國第一次面對大地震，由此積累了許多有益的抗震救災經驗，推動了我國的地震預報事業，為后來成功預報遼寧海城地震奠定了基礎。它也為我國應對突發災難性事件提供了豐富經驗，譬如國家動員、八方支援，第一時間派遣軍隊救災，國家領導人親臨現場指揮，主動防范地質、疫病等次生災害，注重對災民的心理輔導等。這些都是邢臺大地震遺留下的寶貴財富。

　　邢臺大地震更重要的是催生了抗震救災精神。這是對邢臺人文精神傳統的傳承延續，既有“自力更生、奮發圖強、發展生產、重建家園”的抗震救災精神，也有邢臺百姓知恩感恩報恩的精神。為了抓緊災后重建，他們頂著電池都被烤化了的窯溫搶著出磚蓋房。為了報答當年西藏民眾“良馬濟邢”的義舉，33年后他們發起了“鐵牛進藏”的感恩之旅。這些，都是對邢臺歷史文化傳統的繼承發展，是這部作品著力表現的主題。

　　歷史的真實記錄

　　□黃傳會(中國報告文學學會常務副會長)

　　之前曾遇到一位畫家朋友，聽說我準備到邢臺參加一部報告文學作品研討會。他馬上問，是不是寫邢臺地震的？我問，你怎么知道的？他說，邢臺這個地方給我印象最深的就是1966年的那場地震�？梢�，邢臺地震的影響是如此之廣。

　　我也是一名報告文學作家，我想從作家的角度談談對《周總理與邢臺大地震》的看法以及它給自己的啟示。

　　優秀的報告文學應該是歷史的真實記錄，它可以是當代史，也可以是既往史。這部作品是對50年前發生在邢臺的那場地震的真實記錄。半個世紀過去了，當年邢臺地震留下的文字資料并不多，等經歷過地震的那一代人走了，想真實了解邢臺地震的情況就更加難了。感謝賈興安的辛苦勞動，為我們，為后人，留下了一部信史。再過50年、100年，我們的子孫想了解歷史上曾經發生過的邢臺地震，這部作品將會是重要的參考資料，優秀的報告文學作品就應該有這樣的價值。今天，人們想了解當年的唐山大地震，首先想到的可能就是錢鋼寫的報告文學《唐山大地震》。想了解改革開放初期知識分子的生存與工作狀況，徐遲的《哥德巴赫猜想》是最好的指南。

　　《周總理與邢臺大地震》寫周總理三次深入邢臺災區，看望群眾，指導抗震救災，實際上是寫黨和人民的魚水之情。這種情感是永遠不會過時的�，F在，黨中央依然強調要加強黨和人民的感情，黨永遠代表著人民的利益，黨的干部永遠是人民的勤務員。周總理當年總結出的邢臺人民抗震救災精神“自力更生、奮發圖強、發展生產、重建家園”，也沒有過時，汶川大地震、玉樹大地震，弘揚的就是這種精神。

　　報告文學是個比較獨特的文體，它既要有“報告性”，更要有“文學性”，“文學性”甚至比“報告性”更加重要�！吨芸偫砼c邢臺大地震》的作者，在這部作品的“文學性”上是下了功夫的。文學性一個重要的元素是必須有細節，讀這部作品，一些細節給我留下了難忘的印象。地震發生后，總理要馬上趕往災區，當時余震不斷，交通阻隔，但總理還是以最快的時間趕到了，這給了災區人民多大的精神力量！當時災區的條件是可想而知的，作品里兩次寫到總理喝水的情景，粗瓷大碗里落滿了灰塵，工作人員想給他換一碗，卻被總理制止了，總理端起碗幾口喝了下去�？偫硐氲氖侨罕姷碾y處與疾苦。還有個細節，總理到了現場，看到那么多的群眾迎風站在那里等他說話，他一見急了，親自喊口令，讓群眾向后轉，自己迎著大風講話。這些精彩感人的細節，都反映了人民總理的精神品格。

　　如果這部作品在結構上更講究些，它將更有感染力；如果增加一些邢臺人民抗震救災的壯舉，作品將會更加厚重。

　　中華民族文化精神的具體體現

　　□郭寶亮(河北師大文學院教授、評論家)

　　閱讀賈興安的這部作品，我有切身的感受。作為邢臺大地震的親歷者，盡管當時年齡比較小，但印象還是很深的。記得當時經歷的一次余震，人們跑到生產隊的打麥場上，覺得平坦的大地像大海的波濤一樣，上下翻滾，還伴有隆隆的響聲，真是令人驚懼。如今賈興安第一次用報告文學的形式，把邢臺大地震記錄下來，的確是填補了一項空白。

　　初讀這部作品的時候，我覺得賈興安除了寫周總理三次來到邢臺地震災區外，還穿插了大量的有關邢臺的文化掌故，而這些掌故，似乎與邢臺地震沒有太大的關系。但認真閱讀作品后，我突然悟到了賈興安構思作品的匠心。

　　這部作品雖然主要寫周總理與邢臺大地震，但作家的用意卻要超越簡單的領導人關心地震災區人民的表面含義，而是要書寫一種抗震文化�？拐鹞幕�也叫災難文化，災難文化不在于災難本身，災難本身是載體，意義在于災難之后的思考。災難是自然給予人類的一種劫難，在災難面前，才能顯現一個民族的精神。周總理冒著強烈余震的危險，第一時間趕赴邢臺地震災區一線慰問災區人民的事跡，不僅體現了國家領導人對災區人民的深切關懷，而且還塑造了新中國領導人與人民群眾血肉相連的新時代形象。在總理形象和精神的鼓舞下，邢臺災區人民奮發圖強、生產自救的精神在賈興安的筆下，和總理的形象連在了一起，周總理的形象與邢臺人民的集體群像，成為一個整體，那就是中華民族的形象。這樣一種形象和精神，自然與新中國的時代精神有關，但也與傳統文化特別是邢臺地域文化一脈相承。

　　賈興安把邢臺幾千年來的歷史文化掌故融入作品，使其成為作品有機的組成部分。賈興安所寫的邢臺，是一個具有3500多年歷史的古老城市，文化積淀深厚，是唐堯故地、殷商古都，歷來人杰地靈，名人輩出。邢臺歷史掌故眾多，刺客豫讓的故事，趙氏孤兒的故事等等，都體現出邢臺人民俠義慷慨、厚道善良的文化精神。這種文化精神在中華民族每一次歷史危急時刻，都得到了發揚光大。特別是近代以來，在中國共產黨領導下的邢臺人民，與日本侵略者展開了不屈不撓的殊死斗爭，更是可歌可泣。有了這種俠義、堅韌、擔當、厚道、善良的文化精神的邢臺人民，面對新中國第一次地震大災難，他們那種團結一心、戰勝災難的勇氣難道不正是古老民族文化精神的現代再現嗎？特別是新中國總理在第一時間出現在災區，進而形成“一方有難、八方支援”的新中國救災模式，更把這種文化精神上升到一種中華民族文化精神的高度。作品尾聲寫到的“良馬濟邢”和“鐵牛進藏”的佳話，正是這種文化精神的具體表現。當年50多名藏族同胞趕著242匹良馬，行程萬里，用時兩個多月，抵達邢臺災區恢復生產的第一線；33年后，邢臺人民又以60臺“鐵�！被貓笪鞑赝�胞，這種仁義、互助、感恩的精神在今天依然具有重大的現實意義！

　　總而言之，賈興安的這部作品，在邢臺大地震50年后的今天問世，是站在較高的層面，頗具匠心地把傳統文化精神與時代精神，把周總理的領袖形象與邢臺人民的集體群像，把歷史、現實與未來等多個方面結合起來，使得這部作品厚重沉實，大氣慷慨。如果作品能把邢臺人民抗震恢復生產的畫面寫得再豐富一些，將會更完美。