“家族”寫作的社會學意義——評長篇小說《百年血脈》(王鳳麗)

　　維吾爾族女作家帕蒂古麗是近年文壇突然躍出的一匹黑馬。從散文集《隱秘的故鄉》《散失的母親》到長篇小說《百年血脈》，引發越來越大的關注。特別是《百年血脈》，這部長篇小說以半自傳體的方式，描述出包括她在內的五代人構成的多民族家族長達百年的“遷徙圖”。

　　她的父親是南疆喀什來的維吾爾族，母親是甘肅遷來的回族，鄰居主要是哈薩克族。從小在老河壩、羊群、濃郁的烤馕味道里成長。因為考入內地的大學，她才離開北疆的小村子。此后，她先后到甘肅、新疆、廣東、河南等地求學、工作，多年后在浙江余姚停下腳步，安了自己的小家。而她的家族成員，也一代接一代、一茬接一茬地走出新疆，陸續定居到浙江、廣東、天津、香港等地。每一代人都經歷著種種磨難與欣喜，每一代人又都懷揣著掙扎與希望。

　　離開故鄉和母語環境的帕蒂古麗，雖然愛上了江南的文化，迷上了姚劇、河姆渡，但仍意識到自己是“一只斷了尾巴的蜥蜴”，“在不斷到來又流逝的時間追逼下，往事就是鮮活跳躍的尾巴”。正是這條“尾巴”引她在文學的道路上繼續出發，并以鮮明的少數民族特質使她的創作從一開始就與眾不同�！叭嗣裎膶W獎”評委會曾評價，“帕蒂古麗的作品，通過個體民族語言記憶記錄一個時代的文化選擇。過去記憶與當下經驗互為映象，透露著民族身份在語言選擇中的無辜、焦慮、不安與痛楚。作品呈現出語言選擇與文化精神傳承間隱秘而悠遠的勾連，在飛逝的時光中體認語言是靈魂的闡釋者，從而賦予文字宏闊的文化意蘊�！�

　　帕蒂古麗作品集中審視社會變革、民族團結、城鄉差異、幸福和諧等主題，使其具備了獨特的社會意義和時代意義，也超出了文學領域，贏得社會學界的廣泛關注。在文明時代里描述社會特征，除了統計資料，文學作品必不可少，當代或后世的各領域學者尤其歷史學家們，正是依托這兩種資料，做出各類分析，進而描繪出一個可供多數人認可的“歷史”。

　　“家庭/家族”是打開帕蒂古麗作品社會學意義的鑰匙。法國社會學家安德烈·比爾基埃在《家庭史》中說，“家庭是人類天性和社會文化之間的一種妥協”，家庭真實地反映了所賴以存在的社會結構及社會心理特征。和許多作家一樣，帕蒂古麗以自己的家庭、家族生活為切入點，通過文學創作，記錄存在于特定歷史階段中的家事，以及家庭和成員隨社會發展變化而承受的陣痛和希望，進而反映他們所置身時代的重大事項和社會特色。

　　一個家族和另一個家族，一個民族和另一個民族，就像同一棵繁茂大樹上的小枝杈，每根小枝杈都跟別的小枝杈錯綜結合，彼此難分難舍，你中有我，我中有你。這些小枝杈源自一個共同的“根”。作家劉亮程曾說，“能把新疆歷史連根拔起的，也許只有帕蒂古麗�！钡�帕蒂古麗試圖深挖的“根”，不獨屬于“新疆枝杈”，更不獨屬于“維吾爾族枝杈”，她一直試圖跳出各種社會范疇和歷史范疇的界限，用更廣闊、更包容的語言，客觀、冷靜地通過寫家族史，來理解更廣闊視野下人們的命運。就像她在《百年血脈》后記里所說的，“我相信人類是同一個相互連接的肢體，每一個器官的疼痛，都是人類共同的疼痛。每一個生命個體，都是人類這個巨大身軀上的一個分子，彼此相連，牽動一個便會影響到另一個。生命就像花粉，隨著命運的風飄蕩，你無法預料，有一天，你的子孫會和哪一支血脈交融，碰撞雜糅出什么樣的文化來。不同的文化就像正電荷與負電荷，撞擊時會發出刺耳的噪聲，也會產生耀眼的火花。暖濕氣團與干冷氣團的交鋒會帶來雷鳴，也會帶來一場激情的雨，這種撞擊與交鋒，也許就是人類進步的前奏。不同亞文化縫隙總是越來越窄的，身份認同指向中華民族這個更具包容性的巨大符號�！�

　　帕蒂古麗屬于天賦獨特又厚積薄發的作家，她超越了一般女作家對性別、愛情、婚育等生理困惑的關注，也超越一般男作家對權力、競爭、功利等生存困惑的關注。她的文字像一條直梯，讓讀者直接站上來，再俯身自己生活的世界，既感受到參與者的激昂和愴痛，也體驗著旁觀者的冷靜和理性，同時又生出對命運的感動和悲憫。這是一位值得文學界和社會學界予以更多關注的作家。

　　(作者單位：河北省社會科學院)