作為作家的高度(雷電)

　　我的故鄉在終南山下滈河東岸的王曲，這里地處長安縣(現西安市長安區)中部。上世紀50年代初，一位作家輾轉來到了這里，最終落腳在河北岸的皇甫村，直到1968年離開，10多年里，他不僅留下了一部著名長篇小說《創業史》，也留下了很多故事和趣聞，我的老師、朋友、同學中，很多人都在不同場合見過他，都能說出他的一些事情，他的衣著打扮穿戴形狀，幾乎與我故鄉人無異，家鄉人因此稱他“老漢”。

　　他，就是柳青。

　　遺憾的是，我卻從未見過他。

　　今年看到的第一本書，讓我與他相遇并系統地了解了他，這就是《柳青傳》(人民文學出版社)。作者劉可風，柳青長女，“文革”前在北京大學上學，后來照顧父親期間親炙大師數年，所以文字功力、敘事本領、結構能力等都很出色。這本38萬字的人物傳記，為讀者勾畫出了一個可信豐滿、生動鮮活的作家形象，我從書中看到了柳青作為作家的廣闊視野和令人敬仰的精神世界；看到也喚醒了我記憶里解放初期故鄉的凋敝和農民生活的艱難，還看到了他為了貧苦農民幸福生活付出的心血和勞動，更看到了他和農民、農村干部的魚水交融關系。知道了他為文學事業所付出的艱辛和汗水，找到了驅使他完成自己使命的信仰動力和人格魅力的根源。

　　柳青在陜西文壇的地位猶如文學教父，生前身后被陜西很多的成名作家和文學青年追隨、尊崇。該書封底醒目地印著路遙的一句話足可佐證：“柳青，我的文學教父和人生導師！”究其原委，是被稱為文學大省的陜西，有很多作家和柳青一樣：出身農家，以農村題材、農民生活作為寫作內容。共同的出身尤其是共同的寫作方向和題材內容，更容易讓他們對柳青有高度的認同感并極容易產生親和力。

　　柳青對文學的熱愛來自少年時代，從青年時期開始走上文學創作之路，信仰對柳青精神世界的支撐和鼓勵作用巨大。無論是創作《種谷記》還是《銅墻鐵壁》，一直到《創業史》，他在認識中國國情和客觀世界的同時，自覺地履行自己的文學信仰，并把政治信仰結合到文學信仰中，合二為一，盡心盡力，始終不渝。從這個線索上重讀柳青的代表作《創業史》，很多不解和困惑也都可能找到答案。

　　正是憑著對文學的執著熱愛和堅持，憑著堅信中國農村社會主義改造事業是光明大道，最終，柳青寫出了《創業史》第一部，當年一出版就引起巨大社會反響。直到今天，該書也仍然是當代文學史上最重要的作品之一。

　　做人要有操守，文學創作上也同樣要有操守�！秳摌I史》出版后，稿酬1.6萬多元。柳青早已想好，《創業史》(包括以后幾部)的稿酬將全部捐獻給當地建設，并寫信給當地政府特別強調：“我希望除過負責干部知道外，這件事不要在群眾中宣傳，不要做任何文字的或口頭的宣揚。如果有人這樣做，我認為是錯誤的�！庇腥藙袼�，給自己留些防備萬一。他說：“我寫書并不是為了自己，農民把收獲的糧食交給公家，我也應該把自己的勞動所得交給國家�！�

　　如此見識和作為，堪稱高風亮節。說到底，柳青是一個真正的理想主義者，是一個愿意也甘心為自己的政治信仰貢獻出自己文學才華的寫作者，這基于他所處的時代背景和生活環境，也基于20世紀上半葉中國革命的實踐和成果。柳青的作品，或可由人評說，讓時間來檢驗，柳青的困惑和疑問，有時代的因素和歷史原因，而柳青的人品和操守，卻可以穿越時空，被高尚和有良知者景仰和光大。