陳忠實的文學史意義(邢小利)

　　2000年的時候，我就有寫一部《陳忠實評傳》的想法。但是陳忠實不贊成。2011年，陜西人民出版社決定推出陜西幾位重要作家的評傳，出版社與陳忠實溝通，也讓我和陳忠實溝通。我和陳忠實曾有過爭論。我始終認為，從文學史來看，文的傳世離不開人，凡是能留傳下來的作品，差不多都是文和人共同傳世。陳忠實考慮了半個月，終于同意，并且說：“放開寫，大膽寫�！边@本書從2011年寫到2013年，前后三年。

　　陳忠實是描寫農民生活、農村社會和鄉村文化的高手。中國是一個歷史悠久的農業社會國家。幾千年來，鄉村是中國人生活的家園、生命的故鄉，自然也成為了歷朝歷代文人描寫和詠歌的對象，從先秦《詩經》中的“國風”到東晉的陶淵明再到唐代的王維、孟浩然、韋應物以及宋代的范成大、楊萬里等，形成了一個源遠流長的山水田園詩派，亦形成了中國文學獨有的關于鄉村的審美范式，并積淀為中國人關于鄉村的審美理想和文化想象。仔細辨析，其實鄉村可分為自然的鄉村和社會的鄉村。中國古代文人描寫和詠歌的，主要是鄉村社會自然平和的一面，即可以盡情享受自然之美和人倫之美的牧歌式的鄉村、士子失意后或不得志時可以安然歸隱的鄉村。到了20世紀，文學中的社會展現因素增強，鄉村世界中社會的現實的一面，逐漸在文學特別是小說中得到比較全面的描繪和深刻的表現。魯迅等作家筆下的鄉村社會，顯示著灰暗、破敗、衰落、沉悶的質相，令人失望甚至絕望，成為當時鄉村社會的真實寫照。而沈從文等作家更傾心于書寫自然人性，他們筆下的鄉村社會也就更偏向于自然的一面。魯迅和沈從文，雙水分流，各有側重，從而構成了中國現代文學一個側重于展現社會的鄉村、一個側重于描繪自然的鄉村的藝術流向。前者的藝術價值追求在于真實、深刻，后者的藝術價值追求在于自然、優美。沿此“雙水分流”以觀，趙樹理的“山藥蛋”小說、柳青描寫農民創業的小說等，其藝術追求總體上走的是魯迅之路，而孫犁的“村歌”小說、劉紹棠的“大運河鄉土”小說等，則大體走的是沈從文之路。 

　　從近現代以來的文學改良和文學革命的思想背景和藝術思潮來看，文學的干預社會作用被極度放大和空前提高，從寫鄉村生活的文學特別是小說來看，以魯迅、茅盾、趙樹理、柳青等人為代表的寫實派或稱現實主義流派顯然是主流。陳忠實走上文學道路，完全靠的是自學，而他所學和所宗之師，前為趙樹理，后為柳青。因此，陳忠實承續的就是展現社會的鄉村這一小說之脈，此脈也被稱為現實主義流派。在數十年的創作實踐中，陳忠實在堅持現實主義創作方法的同時，藝術上也不斷更新，注重吸收和融入了現代小說的魔幻、心理分析等藝術表現手法。從文學表現鄉村的歷史來看，陳忠實的小說，既準確地表現了自然的鄉村，表現了北方大地的鄉村民俗風物之美，也真實、深刻地展現了社會的鄉村，深刻剖析了關系復雜的家族、宗法、政治、經濟糅在一起的社會的鄉村，而其代表作《白鹿原》，更是表現了儒家文化積淀深厚并且深入人心的文化的鄉村。 

　　陳忠實是當代文學代表性的作家。我有時覺得，像他這樣的作家，也許在文學史上“前無古人，后無來者”。從業余愛好到成為一個作家，他的成長道路和發展過程，極具時代特性。他是農民出身，自學成才，業余發表習作，略有成績被作家協會發現調為專業作家，受作家協會體制的大力扶持和黨的精心培養。自學成才、業余寫作古今都有，但受作家協會體制的大力扶持和黨的精心培養，則為我們這個時代所獨有。以自學成才而調入作家協會的業余作者，也非陳忠實一人，但能在一種集體人格的寫作環境中自覺地認識到自身的思想局限和精神困境，從“我”的自覺到文學的自覺，不斷反思，不斷剝離，經過幾次精神上的蛻變，既有被動的不得不蛻變，更有自覺的鳳凰涅槃式蛻變，終于完成精神和心理上的“洗心革面”和“脫胎換骨”，文學創作也面貌一新，從而寫出《白鹿原》這樣的代表一個時代的杰作，則是鳳毛麟角了。與陳忠實同時代的很多業余作者后來都銷聲匿跡了，但有兩個人能不斷突破自身，并最終取得很高的文學成就，一個是蔣子龍，一個就是陳忠實，蔣子龍是從工人到作家的代表，而陳忠實是從農民到作家的代表，這就是陳忠實的文學史意義和研究價值。 邢小利