哲學的瞌睡與瞌睡的哲學——讀孫颙小說之斷想(劉觀德)

　　最近讀了孫颙的中篇小說《哲學的瞌睡》(載于“上海文學”2016年第二期)，甚是興奮。

　　某大學代理校長莫某，以借為哲學系泰斗古教授八十壽辰賀壽之名，欲舉辦哲學與金融聯姻的學術報告會。因古教授執著的學術良心，與莫校長的矛盾沖突發生了：臨近會議召開，會議主角古教授突然失蹤了！會議陷入尷尬境地。故事剛開始矛盾已激化，似入高潮。矛盾的過早激化給故事的結局提出了難題。讀者翹首以待山外之山，作者卻陷入了山重水復之窘境。寫作中作者常會遇到這樣的情況。據說作者寫到這里也曾經一籌莫展，躊躇了兩三月之久。作者焦慮的思考顯然獲得了厚報，故事很快有了柳暗花明的發展：正當哲學界眾多學者及“海龜”高朋滿座，會議上不能，下不得的時候，古教授又出人意料地突然出現在了會場。主人公前面的躲避和眼下的顯身，雖然180度大轉彎，仔細想來卻是自然而合理的：躲避出于老人對學術純潔性的尊崇，出于對市場腐蝕學術的抗拒；出現則是人情世故對老人的掣肘，情誼對老人的挽留。哲學界眾多學者與弟子云集，老人不露面是有違傳統禮儀的。躲避和顯身都合于情理。因老人的出現，矛盾雙方立即換了位。主動的被動了，尷尬的順暢了，這無疑是作者給自己又出了一個難題。猜想故事的結局老人是一定要凱歌高奏班師回朝的�？墒翘幱谌绱吮粍泳车氐墓沤淌谌绾伟饣剡@一局，卻是個大難題。拆臺鬧場顯然不是大學者的做派和風度，而妥協低頭更非老人執著秉性所能容忍。于是哲學瞌睡了。古教授在高朋滿座為他賀壽兼哲學與金融聯姻的學術講演大會上，呼呼瞌睡起來。奇哉妙哉！讓人有絕境逢生享受到文學愉悅，不亦樂哉！我以為此細節為全篇之龍睛，僅此一筆，人物活了，故事活了，全盤都活了。小說給讀者留下了完美的感覺。哲學和教授都以人生理上的一種普通現象，瞌睡，而獲得了境界的升華。也許有人認為古教授在這種場合瞌睡頗有些荒誕，其實這正是文學想象力的可貴之處。

　　或許有認為古教授的瞌睡沒有與對方直接沖突，而有消極之嫌，其實不然。這讓我聯想起作者另一部小說中的“拍賣師阿獨”。阿獨是拍賣行老資格的拍賣師，憑他出眾的專業技能，在拍賣行可以吃香喝辣，名利雙收，可是在他目睹拍賣行為富不仁的污穢環境之后，自知無法補天，便果斷離開了拍賣行。我們有充分理由認定阿獨不是逃避，而是不愿同流合污、助桀為虐。古教授的瞌睡和阿獨的出走可謂異曲同工。而古教授的瞌睡與阿獨的出走相比，更顯得形象幽默。故事到此完美結束，給人留下愉快的微笑和回味。

　　哲學的瞌睡很自然讓我們聯想到了瞌睡的哲學。從前，我們實行高度的計劃經濟，市場成分很少，嚴重地阻礙了經濟的發展。隨著改革開放的不斷深入，經濟的市場化越來越大，但是哲學的一條最基本原理告訴我們，真理向前多邁一步就會變成謬誤。任何事物的發展都應有度的約束。很多領域的市場化程度并不應該很高，甚至原本就不適合市場化。作品說到的哲學只是一例，還有教育、文化、藝術，以及社會科學等等很多領域，不適當地完全推向市場都是有害無益的，而事實上我們在這些方面似乎都已經走得很遠了。因為環境影響以及各領域自身的種種原因，很多領域被邊緣化，處于休眠或瞌睡狀態，甚至瀕臨消亡，這是我們面臨的嚴峻現實。但我們可以肯定地說，它們的存在對于人類文明無疑有著重要的價值和意義。而由此引出的問題是，面對這樣落寞的現實環境，我們應取什么樣的態度。是為個人利益同流合污，與之共舞，一起熱鬧，還是為維護這個領域的純潔性而甘于寂寞孤獨？小說中古教授的瞌睡無疑作出了很好的回答。作品的思想無疑有著重要的現實意義。