時間之傷與歷史之血(邱華棟)

　　己卯年秋天，長沙會戰爆發，瀟湘大地上演了一幕幕慘烈的悲劇。60多年后，熊育群踏訪戰場遺址、遭大屠殺的村莊，尋訪親歷者。聆聽營田慘案的幸存者對戰爭與屠殺的描述，身臨其境的口述讓熊育群仿佛置身于那些悲慘的現場。親歷者出現，屠殺就不再是歷史，而是活生生的現實。熊育群從時間長河里打撈起那些血與火的記憶，從故鄉的殘磚斷瓦和風燭殘年的老人那里，搜尋血色的歷史。他展開了一場長達14年之久的史詩性的挖掘和書寫。

　　為了挖掘日本軍國主義和對華民族心理的成因，為了揭示和反思人類戰爭，熊育群在湖南和日本各地進行多次田野考察，探索日本的民族性、國民性的深層肌理，借助采自日本以及中國大陸、臺灣的檔案，包括中日戰史資料、士兵日記、營田老人口述和地方史志文獻資料等，幾乎原生態地還原了史實。小說中日軍所有殘暴的行徑，甚至心理活動細節都“有史可征”，記錄得非常逼真。特別是對戰場上日軍士兵心理的刻畫，呈現了另一種看不見的戰爭面目。這一切賦予了小說情節和人物性格以無比動人的力量。

　　“細節的真實”是熊育群在處理小說時的重要追求。他追求著虛構藝術與紀實文學的一種融合，他認為純粹的虛構文學正在對現實失效，紀實性的介入使小說獲得了新的力量，重新面對現實發聲�！都好�年雨雪》圍繞戰事發展和人物命運兩條線索展開敘事，小說敘述視角非常獨特：以日本人為主角的小說！這是中國作家很少涉及的角度。小說講述了兩對中日戀人的愛恨情仇故事，首次塑造了侵華日軍武田修宏和日本女性武田千鶴子的形象，將一對日本夫妻的生死之戀穿插在中國軍民的國仇家恨之中。

　　這本書中，左太平率領民眾助戰、祝奕典懷著仇恨殺敵、武田修宏在巨大的恐懼中戰斗、武田千鶴子被俘等情節都寫得細膩生動，小說通過倒敘、追敘的手法，讓主要人物的文化背景、過往經歷、心理變化、情感關系等得到最大程度的“增殖”。小說因此超出了事件本身，進入了更宏大的民族與國家層面的敘事，具有了史詩的品格。

　　武田修宏、武田千鶴子自幼在效忠天皇、崇尚武士道精神的熏染下，被教育成既崇拜中國文化和古代經典，又將當代中國人看低，從而產生通過戰爭征服“拯救支那人”，并自認為是亞洲最優秀民族的狹隘民族心理和狂妄的理想，小說精準地揭示了近代日本軍國主義思潮萌生與形成的過程。

　　在小說中，得到家族神靈護佑的武田修宏被同鄉好友的不斷死亡刺激成一個殺人魔鬼，內心的恐懼和對戰爭的懷疑時刻交織在一起，出入慰安婦場所，看到強奸中國婦女的情景，他的心靈開始變異。小說通過武田修宏大量的回憶串聯起了侵華日軍從天津塘沽登陸、華北作戰、徐州會戰、淞滬會戰、南京大屠殺、武漢會戰等事件脈絡，從中既有日軍侵華暴行的真實記憶，也凸顯長沙會戰的重要歷史地位，從而讓小說背景有了縱深的刻度。

　　在歷史糾紛的背后，以左太乙、左太平、祝奕典為代表的道、儒、俠式中國傳統文化人格，超越了個人恩怨和民族矛盾，凸顯了中華文明的主體性，在拯救日本女人千鶴子方面體現了偉大的中華文化情懷與人道主義精神，以文化內涵成就了一部“和平之書”。

　　《己卯年雨雪》不僅還原了整個長沙會戰恢弘壯闊的過程，以中日兩對戀人的情感矛盾解剖了侵略戰爭對人性的扭曲，還以一種形而上的“野心”糅合了湖湘大地綿延兩千余年的傳統文化精神，并以之作為拯救人類與戰爭的文明力量，把抗戰勝利上升為中華文明勝利，而不是一場以暴制暴的簡單武力博弈。在此，儒、道、俠的中國傳統文化和精神人格與現代世界的人道主義發生融合，為中日民族矛盾反思與和平理想提供了思想光照。

　　《己卯年雨雪》：熊育群著；花城出版社出版。