湯公與莎翁 何時能平起平坐？(張光茫)

　　湯顯祖與莎士比亞，這兩位東西方的戲劇大師，都在公元1616年離世。今年適逢二人逝世400周年，聯合國在全世界發起了紀念兩位先人的活動�，F在，讀到張溦編著的《湯顯祖和莎士比亞走進了朋友圈》一書，對中西戲劇文化的藝術差異感想頗多。

　　400多年前，湯顯祖與莎士比亞，是同時代的大劇作家，也是東西方戲劇藝術的代表人物。一個在江西臨川的家塾里讀書，一個在埃文河畔的斯特拉特福成長，彼此并不知道對方的存在。但近代以來，兩人多次跨時空“握手”：上世紀30年代，日本漢學家青木正兒在其《中國近世戲曲史》中，最早將湯顯祖和莎士比亞相提并論：“東西曲壇偉人，同出其時，亦一奇也……”湯顯祖和莎士比亞素不相識，但在400年后，他們或許可以在天堂邂逅，互相欣賞對方留給人類的文化瑰寶。

　　莎士比亞是“人類文學奧林匹斯山的宙斯”，其流傳下來的作品，光劇作就有37部，人們耳熟能詳的有《威尼斯商人》《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》等。400多年來，他的作品在世界各地的舞臺上長盛不衰。與莎士比亞相比，湯顯祖或許不是一個“多產”作家，他只有4部傳世的劇作，即“臨川四夢”《牡丹亭》《紫釵記》《邯鄲記》《南柯記》。

　　湯顯祖和莎士比亞都是人類歷史上天才的戲劇家、詩人和語言大師。湯顯祖吸屈騷六朝之華麗辭藻，納唐宋八大家之豐沛語韻，創造了璣珠婉轉、豐華美瞻的詩句文韻�！傲汲矫谰澳魏翁�，賞心樂事誰家院”等這樣的名句名段，經林黛玉的沉吟，經梅蘭芳的傳唱，早已家喻戶曉，流傳千古而不絕。而莎士比亞也以其語韻的優美、語匯的豐厚，讓世人驚嘆不已。一般受過教育的人只能熟練掌握4000個詞匯，而莎士比亞卻在戲劇里自如地運用了15000個詞匯，以致他的語匯構成了英語語言體系中不可缺少的一部分。名言匯編書籍所摘抄的莎翁文句，也遠遠超出其他作家和典籍。

　　湯顯祖的才華不比莎士比亞差，為什么湯顯祖活了66歲傳世戲劇僅有那么幾部，而莎士比亞活了52歲卻寫出了37部戲��？這是因為，湯顯祖一生，從14歲補縣諸生，到21歲中舉，34歲中進士，科舉應試幾乎花掉了他20年的光陰，再從南京任太常寺博士，到遂昌縣任知縣，官場生活15年。而且，在湯顯祖心目中，“戲劇，末技也”，只是繼詩、詞、古文之后的“消閑活動”罷了。莎士比亞就不同了，他寫劇本是謀生之飯碗，嘔心瀝血，全力以赴，因此，他的“多產”也就是很自然的事兒了。

　　從目前的狀況來看，莎士比亞的戲劇時至今日仍有很大魅力，尤其是《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》這兩部劇作一直長盛不衰，甚至拍成電影等，深受全世界人民的喜愛。而湯顯祖的戲劇熱度遠不及莎翁，甚至一些國人也是只知遠在大洋彼岸的莎翁而不知湯顯祖其人。

　　400年后，我們讓兩位東西方戲劇大師邂逅，反映了當代中國人的思想脈絡，甚至顯露了我們的文化焦慮：為什么中國人知道莎士比亞比知道湯顯祖要多？為什么讀莎劇容易，讀湯顯祖劇本難？為什么演出莎劇容易，演出湯劇困難？當然，這可能與二者各自的特點有很大關系：莎劇主體是念白、題材市民化，易于改編傳播；湯劇則多詩及詞牌、不易改編。但，還有更多的問題，如我們自己文化與藝術處境的問題，有待做進一步的思考。期待有一天，“湯學”可以與“莎學”平起平坐。

　　《湯顯祖和莎士比亞走進了朋友圈》

　　作者 張溦

　　出版社 上海古籍出版社