《中國兒歌大系》：浩瀚而充滿智慧的童年星光(彭斯遠)

　　全世界所有民族的每一成人，大凡在其童年期，都愛吟詠兒童詩歌。特別是作為中國詩歌即漢詩一部分的兒歌，因為字句淺顯、聲調和諧、音韻鏗鏘，讀來朗朗上口，所以更能讓孩子讀得懂、記得住、背得下。它是每一孩子最早接觸的文學作品之一，因而也成為了孩子們的最愛。

　　然而，目前國內兒歌童謠景況不勝樂觀的現狀，引起了兒童文學作家金波的思考。他覺得，我們應該記住，當代優秀的兒歌是引導孩子們“學習語言的母 乳，是進入閱讀世界的最初導向，是時代傳遞的文化瑰寶”。既然兒歌在“世代相傳中，發揮著游戲、審美、認知以及教化”的巨大功能與作用，為什么不主動去幫 孩子們收集整理那些創作成功、深受孩子歡迎，但卻因篇幅短小易被人們忘卻而行將消失的兒歌作品呢？

　　為此，金波和遼寧少年兒童出版社的許科甲共同策劃和組織了一個陣容強大的，意在普查和整理、搶救當代優秀兒歌遺產的工作班子，并于2015年1 月在遼寧少年兒童出版社出版了13冊一套規模宏大的《中國兒歌大系》，這是作家與出版界為推動兒童文學創作所做的一件功德無量的大事。

　　在積極進行兒歌“普查”的同時，金波時刻深感從事此項工作的緊迫性。所謂當代優秀兒歌主要是指作家們在解放以后創作的精品，而從新中國成立到今 天已歷經近70年的漫長歲月，時代滄桑變遷導致最早為孩子們創作兒歌的作者有許多已不在人世，因此，要完整收集和整理當代優秀兒歌童謠，既非常必要又困難 重重。

　　《中國兒歌大系》的成就，首先表現在所收錄作品思想內涵的豐富性和藝術風格與表現手法的典范性上。其中所收錄兒歌的內容固然豐富多樣，但基本主 題可概括為一句話，即表現童心對于大自然和社會人生的關注與思考。對此表現得最多的，是孩子們對于自然現象的感知與觀察。舉凡風霜雨雪、江河湖海，動物、 植物和微生物，還有色彩繽紛的各種花卉，在《中國兒歌大系》中都有濃墨重彩的表現。小讀者們因為好動，所以特別喜歡各種各樣的動物�；钴S在祖國東西南北中 的不同動物，在此書系中都有趣味橫生的描�。航苹�的狐貍、歡快的松鼠、堅韌的駱駝、橫行的螃蟹、育兒袋里裝著小寶寶的袋鼠、愛把腦袋藏進沙堆里的鴕鳥…… 兒歌里到處都曾留下它們的身影和足跡。

　　除了寫大自然，兒歌也描摹足以引發小讀者們興味的社會人生。對年少一代而言，家庭、鄰里和校園是他們感受社會人生最直接的切入點。在這個環境 里，孩子們無不感到團結和睦的重要�？墒�，優秀的兒歌在表現這一主題時，應該是拒絕說教的。譬如在“西南卷一”中，有一首由80老翁張繼樓創作的體現該主 題的兒歌《東家西家蒸饃饃》。在兒歌中，作者先敘東家成員的勤勞互助：“貓上灶，狗燒火，鴨子擔水下了河。白鵝幫它抬回來，歡歡喜喜蒸饃饃�！苯又�，兒歌 再敘西家成員各行其是，凌亂得如一盤散沙：“雞又飛，狗又跳，翻了蒸籠打了瓢。鴨子走來踩兩腳，貓兒跑來抓一爪。嚇得饃饃滿地滾，肚子餓得咕咕叫�！比绱� 以擬人描摹進行對比，就把和睦相處帶給全家的快樂表現得活靈活現了。兒歌用濃縮了情節的童話化描寫，把作品的主題思想傳達得格外有趣。作者沒有空洞的說 教，完全敘寫被擬人化的孩提生活的實際狀況，但題旨卻得到了詼諧機趣的表達。

　　誠如“東北卷”主編滕毓旭在“后記”中所說，因為孩子們在誦讀中能夠“收獲著文明、良知和博愛”，所以，“兒歌作家是影響幼兒一生的啟蒙者，是幼兒美好心靈的締造者”。書系中的許多作品，確實讓我們產生了對于兒歌作者的無限敬意。

　　我國兒歌創作的思想內涵雖然豐富，但由于孩子們的生活面遠比成人的生活面狹窄得多，所以，兒歌創作的取材時有重復。而要在取材重復的情況下寫出新意，比成人詩歌的創作更難。但是，被選進《中國兒歌大系》各卷的作品中，即使題材相同或相近，立意和表現手法卻并不雷同。

　　比如青海作者左可國有首以水為描寫題材的《水珠兒》，并不重蹈他人覆轍，而是獨辟蹊徑地竭力進行個性化的書寫。描寫水的兒歌在該書系中不下百首 之多，但《水珠兒》絕不與其他任何一首兒歌重復，可見它的藝術個性是何等鮮明�！疤焐涎┌∮�，河邊煙啊霧，空中霞啊云，園里霜啊露，都是水珠珠，玩的小魔 術�！眱焊枨八木錇榕疟�，但每句都將感嘆詞“啊”夾在句中，在句型選擇上很能給人以別開生面之感。更奇特的乃是詩的最末兩句，完全歸結到只不過是水珠千變 萬化，盡玩魔術罷了。于此顯示出作者對于大自然的獨特發現和詩藝的嶄新創造，在該書系所收描摹水的全部作品中，《水珠兒》的表現手法的確是非常獨特的。

　　針對兒歌作者對于小讀者和繁榮我國兒童文學的貢獻，《中國兒歌大系》“華北卷”主編金本在告訴我們，“應當感謝作者”。為什么呢？因為“作者是 價值的體現”。正由于有了他們，孩提生活里的趣味和童心的閃光才會被他們所攝取、提純并加以詩意化。這樣，物質的客觀世界才會被升華為無比美妙的精神世 界�！吨袊鴥焊璐笙怠分械拿恳粌炐阒�作，正是歷經了從兒童的平凡物質生活到詩意的精神生活的質變和飛躍，而后才成為傳世佳作的。

　　在遠離城市的廣大農村、山鄉，在這些文化較為落后的偏僻之地，為孩子們寫兒歌的人很少。但是，即便在這貧瘠的文化土壤里，只要有一顆擁抱孩子的愛心存在，荒僻之地上照樣能夠長出巨大的兒歌之樹，開出美麗的兒歌之花。

　　“中南卷”主編劉育賢在其“后記”中，講述過一個叫林藍的由于大腦殘疾而喪失語言表達能力的湖北村姑，因閱讀一本兒歌集，煥發了她通過兒歌創作 重新獲得話語權的強烈愿望。于是，從2009年春天開始直至今日，她共創作和發表了各類兒歌兩千余首，作品分別入選《年度中國兒童文學》《年度中國幼兒文 學精選》以及幼兒園課本和小學課外讀物之中。通過兒歌創作，林藍不但彌補了自身能力的不足，而且她把兒歌創作看作自己與外界通話、互動的最佳社交方式，如 此對待疾病的人生態度，使她成為了一個現實社會中的真正強者。在當今，我國兒歌作者隊伍中有了如此強者的參與，何愁孩子們沒有好的兒歌閱讀和傳唱呢？

　　在兒歌作者隊伍中，最令人敬佩的是那些永遠視兒歌為“心中圣地”的老中青三代作家。特別值得一提的是，《中國兒歌大系》“臺港澳卷”還收錄了 10位臺灣作家的經典作品，其中有幾位80余歲高齡而今仍然堅持為孩子們編創新兒歌。比如，華霞菱女士雖已96歲，但當《中國兒歌大系》“臺港澳卷”主編 桂文亞女士前往其住地索取稿件時，依舊健朗的華女士立即拿出家人為她抄寫的新作《辣》來宴饗客人：“小小子，一歲半，愛吃辣椒和大蒜：左一口，右一口，呲 牙咧嘴還說‘贊’！”讀著這首為其曾孫編寫的兒歌，主人公頑皮、天真、爛漫的個性便盡顯其中了。

　　除臺港澳兒歌作家多有堅持筆耕不輟的老人之外，大陸作家中也不乏這樣的高壽者，比如金波、張繼樓、圣野等，同樣都是寶刀不老的童詩方家。此外， 還有更多充滿童心的作家帶動家人也為孩子們編寫兒歌。這之中，除成都的藍星、徐華夫婦外，重慶的黃繼先還把他的兩個“80后”女兒、云南的羅新元也把他在 讀大學的女兒帶進了兒歌創作的隊伍，顯示了我國兒童文學創作后繼有人的可喜現象。正因為如此，我國兒歌作者隊伍形成了較為完善的“階梯結構”。

　　《中國兒歌大系》是對于那些散落在我國廣大土地各個角落的眾多兒歌的一次極為可貴的普查和搶救。每個參與普查和搶救的人，都付出了極大的艱辛和 勞累。感謝我們的兒童文學作家們為一代代的中國孩子，也為未來的萬千有理想、有血性的中國人，開啟了一片浩瀚而永遠充滿智慧的童年星光。