何處安放逝去的靈魂(汪守德)

　　高艷國長篇報告文學《中國老兵安魂曲》

　　《中國作家·紀實版》2016年第4期

　　當戰爭的硝煙終于散去之時，走進和平陽光之下的人們無不慶幸自己躲過了刀光劍影。然而戰后的一切似乎并不會完全歸于寂靜，留給人們記憶的將會有 種種難以平復、難以忘卻的隱痛。那些在戰火中舍生忘死、沖鋒陷陣、浴血征戰的軍人們，或在戰場上迎著槍林彈雨轟然倒下，或蹚過烽火硝煙從此步入平淡寂寞的 生活，都在戰后給人們提出這樣一個不應忽視的問題：我們應當怎樣善待每一個曾經喋血疆場、為國征戰的將士？那些千千萬萬逝去的老兵之魂是否都得到了應有的 安放？

　　高艷國、趙方新的長篇報告文學《中國老兵安魂曲》通過力透紙背的敘述，讓我抵近地認識和了解了三位面容滄桑、大義在心的國共老兵。他們滿懷無盡 熱忱，歷經重重困難，執著而孤絕地為那些至今仍無所歸依、依然漂泊的老兵之魂尋找安放之所，令人不能不對之產生莫大的敬意。兩位作者為某種使命與激情所驅 使，看重、投身和專注于這一題材的開掘和寫作，以可貴的耐心與熱情戮力完成這部體現沉思、大愛與良知的作品，顯示出強烈的社會責任感和深刻思考力。

　　《中國老兵安魂曲》既是一部內容厚重、振聾發聵之作，也是一部激蕩心靈、發人深省之作。它引領我們從今天站立的時代經緯點出發，回看和記憶那些 應當回看和記憶的歷史和人物，進而審視我們當下已經變得有些荒蕪漠然的靈魂。值得注意和深思的是，作品中三位分別來自山東、山西、臺灣地區的老兵，在他們 所經歷的戰爭或生活的年代，或經受過血與火的無情洗禮，目睹過戰爭的慘烈；或因所親歷的種種見聞，深知戰爭與軍人的固有內涵，珍視生命的意義和價值。他們 的感情世界更加熾烈、真摯和純粹，他們對戰爭的犧牲者和幸存者有著無與倫比的深厚情感，更珍視老兵的犧牲，更看重亡靈的安妥。這是與遠離戰爭，生活在和平 環境之中的人們所可能具有的平淡與漠然的態度是完全不同的。

　　他們都是因為某個偶然事件或場景所觸發才走上這艱難漫長的安魂之旅，如王艾甫在古玩市場意外發現未發出的84份“太原戰役陣亡通知書”，高秉涵 作為同鄉中的年紀最小者受老兵們帶骨灰回鄉的托付，老家的三座無名烈士墳墓激發了鄭沂家的感恩之心，萌生出為烈士尋找名字的愿望。幾十年里，他們永不放 棄、永不言敗，為烈士、為老兵們安魂，撫平歷史和戰爭的傷口，他們的義舉、善舉甚至是壯舉動人心扉，感佩天地，顯出的是他們精神與人格的非凡與偉大。

　　作品中，我們真切地認識到，每一個戰斗者都不是孤立的存在，都連接著一個具體的家庭和親人。戰士沖鋒時倒下只在頃刻之間，這種生命在瞬間的消失 給親人留下了無盡的哀傷與思念，及時獲悉噩耗的自然會悲痛欲絕，而那些杳無音信的犧牲者的家人們常常要用幾十年的時間來盼望、守候和等待。作品最為動人的 莫過于老兵魂歸故里的那一刻，當那些絕望的親人們從歷史的縫隙中重又得到確切的消息時，那種猝然而至的哭天搶地；當那些曾經的烈士魂歸故土時，望穿雙眼的 親人們卻早已凄然離世，而他們的故土已無人守望，只有遠遠圍觀的鄉親……

　　這三位為亡者安魂的賢者和圣者，完全是憑著對烈士、對友人、對為國征戰者的珍重，以微弱的力量進行著蒼茫的努力，歷盡千辛萬苦讓殤者和逝者魂歸 故土。期間經歷多少的艱難與曲折，非親歷者是難以想象和盡訴的。每一次成功的尋找，能夠給這些安魂者以多大的快樂與寬慰，相信也是難以形容與言表的。從他 們的身上，作者揭示的是一個民族對英烈不改的敬仰與崇尚，反映的是一個民族不變的精神氣質與境界。但同時，作者又下筆凌厲直書其事，將高秉涵、王艾甫、鄭 沂家在為老兵安魂過程中所遭到的種種冷遇、猜疑乃至刁難和盤托出。這無疑是對不作為、傲慢與冷漠的針砭和拷問，作者的寫作意在喚醒人們沉睡的良知和漠然的 內心。

　　《中國老兵安魂曲》以梳辮子的方式和非常精細的筆墨，交替進行三位主人公的敘事，形成一個互相映襯、互可參照、互為補充的有機整體。三位主人公 雖處在不同的時空，卻體現了情懷與精神的同構，體現了共同的精神維度和價值尺度。作品以極富張力和感染力的文字，寫出了歷史與人生的熾烈與凄涼。此外，我 們還時時被作品的情懷和思想性所穿透，作者時時站在今天的角度，站在超越戰爭和政治的角度發出沉重的無奈和無限的期待，這或許是在告誡人們，一個真正強大 起來的民族，一個要向前走很遠的民族，一定要有宅心仁厚和更加寬廣高遠的胸懷，一定要有“敬仰英烈、崇尚英雄”的傳統，讓犧牲真正成為轟轟烈烈的壯舉，成 為全民族永遠的銘記和祭奠。