也談“泛兒童文學”———讀眉睫《豐子愷札記》有感(劉緒源)

　　眉捷剛屆而立，已出版多種著述。最為醒目的當然是現代文學方面的搜集和考據(此中也有自己的研究)；同時又有多種兒童文學方面的文字結集，其中有工作筆記，有作品評論，也有理論研究。這是十分喜人的。后者與他身為出版社編輯，多年致力于童書出版有直接關系。最近這本新著 《豐子愷札記》(海豚出版社2015年10月版)就分兩輯，上輯為“正編”，所收全是與豐子愷相關的文章；下輯“附編”，題為“泛兒童文學隨札”，主要也是他這段時間工余的思考，有些想法就是從豐子愷作品能否歸入兒童文學引發的。

　　在本書“正編”中，有討論豐子愷童話、散文、日記的文章，也有因豐子愷身為兒童文學作家卻被許多論者忽略而作出的論辯，當然更有對編輯《豐子愷全集》的甘苦的真情表述。從這本書中我們知道，《豐子愷全集》共50卷，內含“文學卷”“藝術理論卷”“書信卷”“日記卷”“美術卷”和“附卷”，約420萬字(其中佚作有近百萬字)。他是這套全集的組織者和牽頭人。在這浩大的編輯工程進展的同時，眉睫已先期推出了 《豐子愷兒童文學全集》，以及《子愷書話》《子愷日記》《子愷書信》《藝術教育(未刊稿)》等，還有32卷影印的《豐子愷漫畫集》。還不僅此，由他擔任責編的包含近十種兒童文學理論專著的“海豚學園”叢書，由他組織的規模巨大的現代兒童文學名著的系列新版，都是在這幾年大批量推出的，工作量之大，不難想見。在繁重的工作之余，能積極進行兒童文學理論思考，不能不讓人肅然起敬。

　　“附編”中的《關于“泛兒童文學”》，是全書的重頭，也是作者的得意之作。此文揭示了一個重要的事實，即兒童文學的許多佳作，本來并不是為兒童創作的。豐子愷、朱自清的許多散文是如此，世界兒童文學史上相似的例子則更多。曾獲諾貝爾文學獎的戈爾丁的《蠅王》，現在被視為兒童文學，它本來只是以一群兒童為主角而已。西頓的動物小說，現在已是兒童文學的重鎮，當初也是為成人寫的。作品是不是以兒童為主角也并非決定因素，小說《表》的作者班臺萊耶夫的另一小長篇《文件》，也屬兒童小說名著，其中寫的都是成人，沒有一個兒童。這在作家中也存在困惑，同一篇作品，投到成人刊物，就作為成人文學；如發表在兒童文學刊物，一般就被當作兒童文學。我曾就這一問題請教過老作家任大霖先生，他半開玩笑地說：“那就看投胎，我們在五十年代有個不成文說法，你投到兒童文學了，就算是我們兒童文學的�！碑斎�，如果作品不適合兒童閱讀，那兒童文學的刊物其實是不會接受的，所以，投胎的實質，還是適合與否�，F在，眉睫先生對此下斷語說，是不是兒童文學，關鍵在于是否“適合”兒童閱讀，這是十分高明的結論。即使作家本沒有為兒童創作之初衷，但因為“適合”，兒童文學界把它拉進來，兒童們喜歡讀它，那就是一件順理成章的事。

　　然而眉捷隨后的結論顯得有點突兀，他就此提出：“兒童文學作家在創作的時候，沒有必要緊繃著一根弦：這是不是兒童文學？……作家的創作不應受到讀者接受能力的束縛……文學作品只有藝術成就的高低之分，而不應該有嚴格的成人與兒童之分�！边@就涉及到一個很根本的問題：兒童文學作家要不要自覺為兒童創作？這一問題非常復雜，真要展開談需要很大的篇幅。這里我只提出幾點：一、正因為有了自覺為兒童創作的作家群，“兒童文學”這一領域才開始出現，這是人類文明到達一定時候的成果。二、自覺為兒童創作，亦即“兒童本位論”，這“兒童”不是一個籠統的概念，而是按不同年齡特征分出不同的“位”，作家的“自覺”要體現到這不同的“位”才行。三、有了這復雜的多層次的“本位”，創作的難度大大增加，而且這并非人力所可控，如沒有與這“本位”相對應的內在的童心，或沒有與這“本位”相對應的生活積累，都不可能成功。這樣看來，成為一名優秀的兒童文學作家是多么不易，我們怎能不提倡作家潛心于兒童本位，卻呼吁大家別受兒童接受能力的約束呢？

　　周作人說過：“我們沒有迎合社會心理，去給群眾做應制的詩文的義務，但是迎合兒童心理供給他們文藝作品的義務，我們卻是有的……”這是在 《兒童劇》(1923年)一文中說的，此話的前半句，他在“五四”時期的名文《平民的文學》與《詩的效用》中也說過，即作者不應將自己“竭力按下”，去做“侍奉民眾的樂人”，亦即文學應保持創作者主體性的高度；但這次他又作了重要補充，認為對“兒童心理”還是應該“迎合”。其實這二者并不矛盾，作家依“兒童本位論”給兒童以不同年齡段所需的作品，這也并非“按低”自己，作家還是在唱他的真誠的愛的歌。

　　可以這么說，不自覺地寫出了讓兒童愛讀的作品，是因為作家還是有內在的童心(希特勒和秦始皇是一定寫不出那樣的作品的)，而那作品也正好合于兒童本位(這就是眉捷所說的“適合”)。我們提倡作家自覺為兒童創作，但也歡迎并非出于自覺的好的兒童文學創作。但我們不能生發過度。此意見供眉捷參考。

　　這里還有一點小小的經驗之談，不揣冒昧，招供如下：構建理論時最大的困難，就是與過去認知有相違處怎么辦，今是昨非不行，昨是今非也不行，不能快刀斬亂麻，必須細細清理，看到它們的內在聯系，可能確有一是一非，也可能二者皆非，但也可能二者恰可奇怪并存，這都不能主觀硬派，而要實事求是，所以這往往是極艱苦極漫長的思考過程。這時，要像編《豐子愷全集》一樣，真正靜下心來，把全部作品一一找來，悉心分辨，這才有可能漸漸發現出口處隱隱的光亮。相信眉睫作為有經驗的勞作者，定能理會此中相通之處。