從萬里長城到避暑山莊(楊雪梅)

　　今天的讀書副刊可以看作是文化遺產類圖書的專集。

　　今年的“文化遺產日”選擇了承德作為主場城市。這里因為有先后被列入世界文化遺產名錄的萬里長城和避暑山莊而揚名。這兩處遺產在中國也具有特別的象征意義，因而與之相關的中外書籍特別多。

　　比如早在1909年，美國的旅行家威廉·埃德加·蓋爾就出版了第一本長城的專著《中國長城》，之后同名的著作不斷涌現。有關避暑山莊的圖書也不少。比如1932年斯文·赫定就出版了圖文并茂的《帝城熱河》。而介于兩者之間的還有關于游牧民族與中央王朝的關系研究，1940年拉鐵摩爾的《中國的亞洲內陸邊疆》便是代表作。

　　我想說的是，無論我們的歷史知識是如何的清晰與完備，如萬里長城和避暑山莊一樣的文化遺產依然是我們走近歷史細節的最好方式，我們的考古、我們的文化遺產保護歸根結底是為了探索未知的過去，為我們在文字王國曾經想象過的圖景找到些許的落實，進而指引我們更好的走向未來。

　　今年的“文化遺產日”同樣如往年一樣選出了十佳圖書，它們厚積薄發，體現了相當高的學術性與權威性。如果非要說些遺憾的話，那就是我們的圖書體裁比較單一，大多數還是局限于具體的考古與文物，缺乏一些被大眾所喜聞樂見的、提供更多知識樂趣的書籍。我們沒有能夠把自己的研究放到更廣闊的視野下，這使得更多的圖書停留在材料的呈現上。

　　康熙時的避暑山莊更多的時候還只是避暑勝地，而到了乾隆時代，這里成為了重要的政治中心。他在避暑山莊熱情款待了來自西北的蒙古貴族或部落首領，遠在萬里之遙的土爾扈特部的歸順以及渥巴錫的東歸儀式都發生在這里。乾隆也推崇藏傳佛教，在避暑山莊隆重接待了三世、四世哲布尊丹巴和六世班禪。這些歷史事件與外八廟的每一座建筑都有著親密而生動的對接，足夠我們寫出許多精彩的作品，向大眾傳遞興衰背后的歷史鐵律�？墒歉�多的游客只是聽著講解員的“快餐式”講解到此一游。

　　有時文化遺產類圖書的策劃也需要些高屋建瓴的思路，否則長城就只是長城，山莊也只是山莊。